Voir la source de Bondage et discipline, domination et soumission, sado-masochisme

{{Semi-protection longue}}
[[Fichier:Femdom tied to tree.jpg|thumb|[[Flagellation]]. Gravure de [[John Willie]] (entre 1946 et 1959).]]
[[Fichier:Partial suspension folsom.jpg|thumb|Démonstration d'une [[Bondage de suspension|suspension partielle de bondage]].]]

Le [[sigle]] '''BDSM''', pour « Bondage, Domination, Soumission, Sado-Masochisme », désigne un ensemble de pratiques sexuelles et contractuelles utilisant la [[douleur]], la [[bondage|contrainte]], l'[[humiliation érotique]] ou la mise en scène de divers [[fantasme sexuel|fantasmes sexuels]]. Les pratiques sadomasochistes sont fondées sur un [[contrat masochiste|contrat]] entre deux parties (pôle dominant et pôle dominé). Le BDSM fait l'objet de pratiques très variées.

== Étymologie ==
Le terme sadomasochisme est dérivé des mots [[sadisme]] et [[masochisme]]. Ces termes sont dérivés des noms du [[Donatien Alphonse François de Sade|marquis de Sade]] et de [[Leopold von Sacher-Masoch]]. Bien que les noms de Sade et Sacher-Masoch soient associés respectivement aux termes sadisme et masochisme, les scènes décrites dans les œuvres de Sade ne représentent pas les pratiques contemporaines du BDSM, notamment en ce qui concerne le [[Consentement sexuel|consentement]].

Le psychiatre [[Richard von Krafft-Ebing]] et le [[sexologue]] [[Havelock Ellis]] ont utilisé et popularisé dans la communauté médicale les termes masochisme et sadisme<ref name="Richard von Krafft-Ebing_p.35_236">[[Richard von Krafft-Ebing]], ''Psychopathia sexualis'', {{p.}}35 et 236, {{ISBN|2-907563-26-2}}.</ref>.

En 1905, [[Sigmund Freud]] décrit le « sadisme » et le « masochisme » dans son œuvre ''[[Trois essais sur la théorie sexuelle]]''. Cela a conduit à la première utilisation du terme composé sado-masochisme par le psychanalyste viennois [[Isidor Sadger]] dans leur travail, Über den sado-masochistischen Komplex (« Concernant le complexe sadomasochiste ») en 1913.

Enfin en 1967 [[Gilles Deleuze|Deleuze]] publie la présentation de Sacher-Masoch dans laquelle il écrit « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique ».
Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt<ref>G.Deleuze, {{p.|60}}</ref> ».

== Histoire ==
Si [[Richard von Krafft-Ebing]] a donné les noms de sadisme et de masochisme à ces pratiques sexuelles, l’histoire du plaisir dans la douleur physique ou morale, donnée ou reçue est loin de commencer avec Sade et Masoch.

''[[Tamerlan|Timour-Leng]]'' encore appelé Timour le Boiteux, Timour le Grand, devenu [[émir]] de [[Transoxiane]]<ref>Transoxiane, le pays au-delà du fleuve Oxus, en arabe ''Mawaranahr'' de ''balād mā warāʾ an-nahr'', {{langue|rtl|ar|بلاد ما وراء النهر}}, « pays au-delà du fleuve ». L'[[Amou-Daria|Oxus / Ὦξος]] des grecs (actuel [[Amou-Daria]]) était appelé ''Jihoun'' (arabe : jīḥūn, {{langue|rtl|ar|جيحون}}, turc : ''Ceyhun'') dans la géographie du Moyen Âge arabo-musulman.</ref>, {{Citation|Trouvait de la volupté à se faire fouetter par ses femmes}}<ref name="Leopold Stern">[[Léopold Stern]] [[Leopold von Sacher-Masoch|Sacher-Masoch]] ou l'amour de la souffrance -[[Bernard Grasset (éditeur)|Édition Bernard Grasset]] 1933, p. 16</ref>.

[[Fichier:Socrates and Xanthippe.jpg|thumbnail|right|200px|Xanthippe vide le pot de chambre sur la tête de [[Socrate]]. À l'arrière-plan, un homme rudoie un couple âgé dans un bateau à voile.]]

Selon le psychanalyste [[Sacha Nacht]], [[Salomon (roi d'Israël)|Salomon]], à un âge avancé, se faisait piquer par des femmes pour exciter une virilité défaillante. Josephus Flavius racontait que le frère d'[[Hérode Ier le Grand|Hérode]], Phérosas, se faisait, lui, enchaîner et frapper par ses femmes esclaves dans le même but. Toujours selon Sacha Nacht, [[Socrate]], dans ses relations avec son épouse [[Xanthippe (femme de Socrate)|Xanthippe]], offre un exemple de [[masochisme]] plus complet. {{citation|Le fait que parmi les ex-voto offerts par les courtisanes de l'antiquité à [[Vénus (mythologie)|Vénus]] se trouvaient des fouets, des brides et des éperons dénonçant clairement l'usage érotique qu'elles pouvaient faire de cet appareil}}. [[Pétrone]] dans le [[Satyricon]], fait frapper Encolpe avec des orties qui stimulent la virilité. Dans le film de [[Federico Fellini]], [[Satyricon (film, 1969)|Satyricon]], Encolpe est fouetté avec des baguettes qui ressemblent à des cannes anglaises.

Selon Raphaël Ledos de Beaufort, [[Leopold von Sacher-Masoch|Sacher-Masoch]] est loin d’être l’initiateur de la théorie dont il s’est fait le défenseur. « Et qui proclame que rien n’est si enviable que d’être frappé par l’être aimé : cette théorie de la jouissance dans la douleur a de tout temps existé, de tout temps a eu des adeptes et des défenseurs. » « L’histoire ancienne et les mythologies abondent en exemples semblables : [[Bacchus]] et les [[Ménades]], [[Héraclès|Hercule]] et [[Omphale]], [[Circé]] et les compagnons d’[[Ulysse]], [[Attis]] et [[Cybèle]], [[Sémiramis]] fouettant les princes captifs devenus ses amants<ref name="Raphaël Ledos de Beaufort">Raphaël Ledos de Beaufort, Histoire de la flagellation à travers les âges, Notice sur la Vie et l’Œuvre de Sacher Masoch Éd. Charles Carrington, Paris(1902), article en ligne : [http://www.psychanalyse-paris.com/970-Histoire-de-la-flagellation-a.html Histoire de la flagellation à travers les âges - Raphaël Ledos de Beaufort]</ref>.

== Composantes du BDSM ==
=== Bondage, Domination, Soumission Masochisme ===
Quatre composantes distinctes du jeu du pouvoir sont incluses dans la pratique du BDSM<ref name="Williams, D. J.">Williams, D. J. 2006. « Different (Painfulj) Strokes for Different Folks: A General Overview ofSexual Sadomasochism (SM) and its Diversity ». Sexual Addiction & Compulsivity, vol. 13, {{n°|4}}, {{p.|333-346}}.</ref> :

Plusieurs rôles sont rattachés à ces trois pratiques<ref>Caruso, Jessica (2012). « La communauté BDSM (bondage/discipline, domination/soumission, sadomasochisme) de Montréal : enquête sur la culture BDSM et les codes et scénarios sexuels qui la constituent » Mémoire. Montréal (Québec, Canada), Université du Québec à Montréal, Maîtrise en sexologie.[https://archipel.uqam.ca/5374/1/M12694.pdf]</ref> :
* les rôles qui prennent le contrôle dans la relation : Dominant, Maitre,  ;
* les rôles qui offrent le contrôle au dominant : soumis, esclave ludique, masochiste ;

=== Sadomasochisme ===
[[Fichier:Clark Kent BDSM Whipped 2.jpg|vignette|S/M image of lookalike [[Superman]] and Lois Lane drawn by the original creator during dispute with employer]]
{{Article détaillé|Masochisme|sadisme}}
Le BDSM était antérieurement nommé « SM », le sigle « BDSM » est aujourd’hui employé pour mieux représenter la diversité des pratiques<ref name="Williams, D. J." /> Le terme « sadomasochisme » fait référence à l’érotisation de la douleur<ref>Brame, G., W. Brame. et J. Jacobs. 1993. Different loving : The world ofsexual dominance and submission. New York : Villard.</ref> et est dérivé des mots « [[sadisme]] » et « [[masochisme]] ». L’inventeur scientifique du mot « masochisme », [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]] établit en 1886 un lien entre le [[sadisme]] et le [[masochisme]] en termes de taux de comorbidité. Wilhelm Stekel appuie cette corrélation et ajoute que l’intérêt porté envers une sexualité non normative prend racine dans le sadomasochisme<ref name="chervet">Chervet, B. (2016). Sadomasochisme et précession du masochisme. À propos de l’asymétrie en psychanalyse. Revue française de psychanalyse, vol. 80(3), 722-732. <nowiki>https://doi.org/10.3917/rfp.803.0722</nowiki></ref>. L’union entre ces deux termes renforce une fonction commune de traiter la dimension traumatique propre à la nature de la pulsion. Cette union a suscité des critiques notamment de [[Gilles Deleuze]].

Le [[philosophe]] [[Gilles Deleuze]] réfute tout lien entre masochisme et [[sadisme]] et qualifie le mot [[sado-masochisme]] tel qu'il le trouve dans plusieurs textes de [[Freud]] de « monstre sémiologique » : « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique<ref name="ref_auto_1">G. Il considère que sadisme et masochisme sont deux univers différents, qu'ils ne peuvent être de parfaits contraires, ni une parfaite complémentarité. Le sadisme étant un univers de crimes, de ce fait hors consentement. Et, le masochisme l'univers du contrat où tout est accepté par le sujet qui éduque son bourreau. {{p.|114}}</ref> ». Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt<ref name="ref_auto_2">G.Deleuze, {{p.|60}}</ref> ».

Le sadisme et le masochisme appartiennent à la langue courante, à la langue scientifique de l’érotologie et la langue de la métapsychologie de la psychanalyse. En matière de phénoménologique ils caractérisent {{citation|des modalités d’investissements relationnels et des voies de satisfaction propres à la sexualité humaine au sein de laquelle ils forment un couple d’opposés complémentaires}}<ref name="chervet" />.

Le sadisme décrit un plaisir sexuel dans lequel une personne prend plaisir à infliger une douleur, à dégrader ou à humilier une autre personne. De l’autre côté, le masochiste apprécie subir toutes sortes de souffrances physiques ou morales dans un scénario consensuel. Le sadisme associe haine et sexualité tandis que le masochiste se fait infliger la douleur pour satisfaire ses désirs sexuels<ref>Diatkine, G. (2016). L’énigme du sadisme. Revue française de psychanalyse, vol. 80(3), 733-740. <nowiki>https://doi.org/10.3917/rfp.803.0733</nowiki></ref>.

Le [[masochisme|masochiste]] a besoin de l'essence du sadique dans son fantasme, c'est un moteur à son [[érotisme]]. Le masochiste provoque, déclenche le sadique sans intention formelle du passage à l'acte<ref name="reiklemaso" /><!--{{Ouvrage|langue=fr|langue originale=en|auteur1=[[Theodor Reik]]|titre=Le masochisme|lieu=Paris|éditeur=[[Payot (éditions)|Payot]]|année=1953|réimpression=2000|pages totales=418|isbn=2-228-89359-5}}{{Commentaire biblio|un essai de psychanalyse sur la psychologie et le psychisme masochiste}}</ref-->. [[BDSM#Monstre sémiologique|La rencontre est improbable]].

Et même [[Krafft-Ebing]] l'explique Il est dubitatif, malgré son affirmation sur le fait que le sadique serait l'inverse et le complément du masochiste
Le [[masochisme|masochiste]] a besoin de l'essence du sadique dans son fantasme, c'est un moteur à son [[érotisme]]. Le masochiste provoque, déclenche le sadique sans intention formelle du passage à l'acte
Et même [[Krafft-Ebing]] l'explique Il est dubitatif, malgré son affirmation sur le fait que le sadique serait l'inverse et le complément du masochiste<ref name="Krafft-Ebing">[[Richard von Krafft-Ebing]], ''Psychopathia sexualis'', {{opcit}}, {{p.|87}}, {{ISBN|2-907563-26-2}}.</ref>

=== Domination / soumission ===
La domination et la soumission (ou ''D/s'') est un jeu de comportements et de désirs dans lequel une personne souhaite être dominée par une ou plusieurs autres personnes dans un but érotique et sexuel. Le contact physique n'est pas nécessaire et ce type de jeu peut s'effectuer à distance, anonymement ou non, par téléphone ou par tout système de messagerie électronique. Dans d'autres cas, il peut être intensément physique, allant parfois au sadomasochisme. Les individus qui choisissent le rôle supérieur sont appelés ''dominants'' (pour les garçons) ou ''dominatrices'' (voire ''maîtresses'', pour les filles), et les individus qui choisissent le rôle subordonné sont appelés ''soumis(es)'' (garçons et filles). Les individus peuvent également changer de rôle durant le jeu. Le jeu D/s est un échange consensuel entre les partenaires, basé sur la confiance et la communication et sur un respect mutuel dans lequel les partenaires peuvent s'explorer émotionnellement<ref>{{Lien web |titre=Mode d'emploi pour se mettre au SM en douceur (mais pas que) |url=https://www.marieclaire.fr/,sadomasochisme-tout-connaitre-des-pratiques-sm,805496.asp |site=Marie Claire |consulté le=21 février 2024}}</ref>. Une relation D/s peut être sexuelle ou non, à long ou à court terme, et intime ou anonyme.

Les variantes de D/s peuvent prendre un bon nombre de formes. Ils incluent la servitude domestique qui peut devenir sexuelle, la [[chasteté]] forcée, l'[[humiliation érotique]] ou verbale, la soumission fétichiste (pieds, chaussures, bottes, uniformes, cigarettes, latex, cuir…), la déshumanisation où le dominé est considéré comme un animal et traité comme tel voire à l'objectification où il est considéré comme un objet inanimé, et enfin au [[travestissement]] (ou [[Travestissement|cross-dressing]]). Ces variantes peuvent être combinées avec d'autres formes de BDSM<ref>{{Lien web |auteur=Lauréna Valette |titre=BDSM : définition, plaisir, comment s'initier à cette pratique ? |url=https://www.journaldesfemmes.fr/couple/conseils-sexo/2948943-bdsm-c-est-quoi-cette-pratique-sexuelle/ |site=Le Journal des Femmes |date=25 octobre 2023 |consulté le=21 février 2024}}</ref>. Certaines relations D/s sont sexuelles, et d'autres totalement chastes. Les partenaires peuvent jouer des rôles classiques comme ceux de dominant/soumis, ou encore ceux de quelques figures autoritaires telles que professeur/étudiant, policier/suspect ou parent/enfant.

[[Fichier:Bent forward strappado.jpg|thumb|left|upright=0.7|Bondage à l'aide de cordes et d'une [[Accessoire de contrainte#Les barres d'écartement|barre d'écartement]] causant l'immobilisation et la douleur.]]
[[Fichier:Mairne in the Basement Bondage.jpg|thumb|right|200px|upright=1.44|Les menottes, l'un des accessoires les plus utilisés dans le domaine du BDSM]]

=== Bondage ===
{{Article détaillé|Bondage}}
Le ''bondage'' est une pratique qui consiste à rendre un corps captif<ref name="Howard S.Becker">Howard S.Becker, ''Outsider'', traduit par J.P. Briand, {{p.|54}}, Éditions Métaillé, note en bas de page.</ref> par tout accessoire de contrainte et quel qu'en soit le procédé. Le bondage est souvent, mais pas toujours, une pratique sexuelle<ref>Matthias T. J. Grimme: ''Das Bondage-Handbuch. Anleitung zum erotischen Fesseln''. Charon-Verlag, Hamburg 1999 {{ISBN|3-931406-16-4}}. (German)</ref>. Bien que le bondage soit une variation très populaire dans le domaine BDSM, il est néanmoins souvent différencié du reste de ce domaine<ref>Lee Harrington: Shibari You Can Use: Japanese Rope Bondage and Erotic Macramé, Mystic Productions 2007 {{ISBN|0-615-14490-X}}.</ref>. Strictement parlant, le bondage signifie immobiliser le partenaire dominé à l'aide d'accessoires tels que les menottes et les chaines. Le bondage inclut également la [[croix de saint André]] ou les [[Accessoire de contrainte#Les barres d'écartement|barre d'écartements]]<ref>Jay Wiseman's Erotic Bondage Handbook. 2000 {{ISBN|1890159131}}</ref>.

Le terme "discipline" décrit une restriction psychologique dans laquelle les règles et la punition sont utilisées pour contrôler tous types de mouvements ou comportements du dominé<ref>Zakfar, A Professional Dominatrix, 2010, Lulu.com {{ISBN|978-0-557-64184-0}}.</ref>. La punition (punishment) est à distinguer du "funishment", ce dernier ayant pour trait de procurer du plaisir dans une mise en scène de punition ce qui diffère profondément du punishment qui dispose d'un caractère éducatif, funishment comme punishment peuvent être données physiquement (telle que les claques), psychologiquement (par humiliation, telle que la flagellation publique) ou par une perte de liberté physique (attaché ou menotté à un lit ou des barreaux ou encore enveloppé dans un matériau extensible tel que du film plastique)<ref>Bill Henkin, Sybil Holiday: Consensual Sadomasochism: How to Talk About It and How to Do It Safely, Page 71. Daedalus Publishing Company, 1996 {{ISBN|1-881943-12-7}}.</ref>.

== Psychanalyse ==
=== Freud et Reik ===
[[Fichier:Sigmund Freud, by Max Halberstadt (cropped).jpg|alt=photographie de freud|vignette|Sigmund Freud]]
[[Sigmund Freud]] écrit dans les ''[[Trois essais sur la théorie sexuelle]]'' (1905) : {{citation|Celui qui, dans les rapports sexuels prend plaisir à infliger une douleur est capable aussi de jouir de la douleur qu’il peut ressentir. Un sadique est toujours en même temps un masochiste, ce qui n’empêche pas que le côté actif ou le côté passif de la perversion puisse prédominer et caractériser l’activité sexuelle qui prévaut}}<ref name="Sigmund Freud trois essais">[[Sigmund Freud]], ''Les trois Essais'', « Idées {{p.}}46, NRF</ref>. Et dans '' Les pulsions et leurs destins'' (1915), il considère que le sadique ne pourrait prendre du plaisir à la douleur d’autrui s’il n’avait d’abord éprouvé {{citation|masochistement}} le lien de sa douleur et de son plaisir<ref name="Sigmund Freud Les pulsions et leurs destins ">[[Sigmund Freud]], ''Les pulsions et leurs destins'', (1915) tr.fr., Métapsychologie, {{p.}}46, NRF</ref>. Si Freud a confirmé le terme « sadomasochisme » cité par [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]], il se retrouverait, vers la fin de sa vie, devant une énigme par rapport au concept qu'il élabore plus tard dans le cadre de sa deuxième théorie des [[Pulsions (psychanalyse)|pulsions]] : en 1924 en effet, dans ''Le Problème économique du [[Masochisme (psychanalyse)|masochisme]]'', il constate qu'{{citation|il est d'ailleurs rare que les tortures masochistes produisent la même impression de sérieux que les cruautés — fantasmées ou mises en scène — du sadisme}}<ref name=freudnpetp>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Sigmund Freud]]|titre=Névrose, psychose et perversion|éditeur=Presses universitaires de France|lieu=Paris|année=1894|réimpression=1999|isbn=2-13-045208-6}}{{commentaire biblio|voir ''Le Problème économique du masochisme''}}</ref>.
Si Freud a confirmé le terme « sadomasochisme » cité par [[Richard von Krafft-Ebing|Krafft-Ebing]], il se retrouverait, vers la fin de sa vie, devant une énigme par rapport au concept qu'il élabore plus tard dans le cadre de sa deuxième théorie des [[Pulsions (psychanalyse)|pulsions]]: en 1924 en effet dans ''Le Problème économique du [[Masochisme (psychanalyse)|masochisme]]'', il constate qu'{{citation|il est d'ailleurs rare que les tortures masochistes produisent la même impression de sérieux que les cruautés — fantasmées ou mises en scène — du sadisme}}<ref name="freudnpetp" />.

=== [[Theodor Reik]] sur le masochisme ===
Pour [[Theodor Reik]], {{citation|le masochisme est une tendance instinctive commune en tant que possibilité et réalisation à tous les êtres humains, et ne devient pathologique qu'en dépassant certaines limites et en adoptant une nature qui exclut presque toutes les autres directions de l'instinct}}<ref>{{Ouvrage|id=Reik|langue=fr|langue originale=en|auteur1=[[Theodor Reik]]|traducteur=Matila Costiescu Ghyka|titre=Le masochisme|titre original=Masochism in modern man|éditeur=[[Payot (éditions)|éditions Payot]]|collection=Bibliothèque scientifique Payot|lieu=Paris|date=septembre 2000|année première édition=1953|réimpression=1971|pages totales=419|isbn=2-228-89359-5|isbn2=9782228893596|oclc=45861258|bnf=37195403|sudoc=053551001}}</ref>.

=== Critique deleuzienne du « sado-masochisme » chez Freud ===
{{Article connexe| Masochisme # Le masochisme en psychanalyse et commentaires}}

[[Gilles Deleuze]] trouve curieux le rapport fait par Freud entre sadisme et masochisme en 1915. Selon lui, Freud l’énonce dans la perspective de sa première thèse, où le sadisme précède le masochisme. Mais il distingue deux sortes de sadisme : l’un de pure agressivité, qui cherche seulement le triomphe ; l’autre hédoniste qui cherche la douleur d’autrui<ref>[[Gilles Deleuze]] Le froid et le cruel présentation de Sacher Masoch, op. cit. {{p.|38}}.</ref>.

==== Transformisme, « monstre sémiologique » ====
Deleuze voit dans le {{citation|retournement en son contraire}} et le {{citation|retournement contre soi}} un « transformisme » dans lequel les pulsions sexuelles sont susceptibles de passer les unes dans les autres. Il s’en étonne car Freud, dit-il, {{citation|a vis-à-vis du [[transformisme (art)|transformisme]] en général une attitude extrêmement réservée}}<ref>[[Gilles Deleuze]] Le froid et le cruel présentation de Sacher Masoch, op. cit. {{p.|39}}.</ref>.

Sigmund Freud représenterait toutefois une première pierre pour la pensée de Gilles Deleuze<ref name="Deleuze">Gilles Deleuze, ''Présentation de Sacher-Masoch, le froid et le cruel'' avec le texte intégral de ''La Vénus à la fourrure'', Éditions de Minuit, collection « Arguments », 1967 {{ISBN|2-707-30332-1}}.</ref>. Mais, aux yeux du philosophe, l'association par Freud des deux termes, [[sadisme|sadique]] et [[masochisme|masochiste]], provoque un {{citation|monstre [[sémiologie|sémiologique]]}} dans le sens où le [[sadisme|sadique]], celui qui fait souffrir dans l’œuvre de [[Donatien Alphonse François de Sade|Sade]], n'est pas une personne qui pourrait faire partie de l'univers mental du [[masochisme|masochiste]] chez [[Leopold von Sacher-Masoch]]. En effet, le [[sadisme|sadique]] (chez Sade) se complaît dans la souffrance de l'autre à condition qu'elle ne soit pas contractuelle {{citation|et en jouit d'autant plus que la victime n'est pas consentante}}<ref name="Deleuze"/>, alors que le masochiste (de [[Leopold von Sacher-Masoch]]) aime à régler, dans des [[Contrat masochiste|contrats]], les modalités diverses de sa {{citation|soumission}}. De ce fait, pour Deleuze, sadisme et masochisme sont deux univers différents et ne peuvent être de parfaits contraires, ni avoir une parfaite complémentarité. Le sadisme est un univers de crimes, de ce fait hors consentement ; le masochisme, l'univers du contrat où tout est accepté par le sujet qui éduque son bourreau. Là où le sadique cherche une « possession instituée », le masochiste veut établir une {{citation|alliance contractée}}. Il précise qu'en cas de rencontre {{citation|chacun fuit ou périt}}<ref name="Deleuze"/>.

Pour Deleuze, {{citation|À la base de la croyance en l’unité sado-masochiste, n’y a-t-il pas d’abord des équivoques et des facilités déplorables ?}} Gilles Deleuze considère qu’il y a deux couples :
* un masochiste et son bourreau ; le masochiste pédagogue et son bourreau font, tous deux, partie intégrante du masochisme : {{citation|Si la femme bourreau dans le masochisme ne peut pas être sadique, c’est précisément parce qu’elle est dans le masochisme, parce qu’elle est partie intégrante de la situation masochiste, élément réalisé du phantasme masochiste en se faisant masochisante dans cette situation}} ;
* le sadique et sa victime ; une victime qui {{citation|appartient entièrement au sadisme. Elle est partie intégrante du sadisme}}<ref>[[Gilles Deleuze]], ''Présentation de Sacher-Masoch, le froid et le cruel'', ''op. cit.'' {{p.|38}}</ref>.

==== Commentaires et débats ====
[[Emma Watson]] est fascinée par le BDSM : {{citation|je suis légèrement devenue fascinée par la culture kinky, car les personnes qui la pratiquent sont celles qui communiquent le mieux. Elles savent tout sur le consentement. Elles gèrent totalement cette notion car elles sont obligées de l'avoir. Nous pourrions tous nous en servir comme modèles, ce sont des modèles qui aident vraiment}}<ref>{{lien web |titre=Harry Potter : Emma Watson confie être intéressée par le BDSM |url=https://hitek.fr/42/emma-watson-interet-bdsm_8715 |site=hitek.fr |date=06-02-2021 |consulté le=11-11-2023}}.</ref>.

[[Jacques Lacan]] juge comme suit l'analyse de Deleuze dans la présentation de [[Leopold von Sacher-Masoch]] : {{citation|Incontestablement, le meilleur texte qui ait jamais été écrit. J'entends, le meilleur texte comparé à tout ce qui a été écrit sur ce thème dans la psychanalyse…}}<ref name="Jacques Lacan">[[Jacques Lacan]], ''La logique du fantasme'' séance du 19 avril 1967, transcription Afi(juillet 2004), {{p.}}320,</ref>. Pour Jacques Lacan, ce que vise le masochiste c'est provoquer l'angoisse de l'Autre. Le masochiste ne se projette nullement dans le sadique dont il cherche au contraire la capitulation en touchant son point d'angoisse<ref name="J.Lacan">[[Jacques Lacan]], le Séminaire, Livre X. L'angoisse (1962-1963), Paris, Seuil, 2004</ref>.

Selon [[Julie Mazaleigue-Labaste]], il est impossible « de maintenir l'affirmation freudienne selon laquelle il existerait une réciprocité entre sadisme et masochisme »<ref name="J.MLabaste">Julie Mazaleugue-Labaste, « Du Masochisme », préface du Masochisme « Un enfant est battu » Sigmund Freud, Petite bibliothèque Payot {{ISBN|9782228906753}}</ref>.

[[Jean-Paul Sartre]] évoque aussi le sadisme et le masochisme séparément. Il écrit que le masochiste, pour satisfaire sa pulsion, fait appel à une femme qu’il paye. Ou alors, il exploite l’amour des femmes, comme le faisait [[Leopold von Sacher-Masoch]]. Dans les deux cas la femme « s’éprouve » comme un objet sexuel. Ainsi Jean-Paul Sartre démontre que le masochiste ne s'adresse pas au sadique, mais qu'il éduque un bras armé pour tenir le rôle de dominant dans le monde masochiste.

{{citation|En particulier le masochiste qui paye une femme pour qu'elle le fouette, la traite en instrument et, de ce fait, se pose en transcendance par rapport à elle. Ainsi le masochiste finit par traiter l'autre en objet et par le transcender vers sa propre objectivité. On rappelle, par exemple, les tribulations de [[Leopold von Sacher-Masoch]] qui, pour se faire mépriser, insulter, réduire à une position humiliante, était contraint d'utiliser le grand amour que les femmes lui portaient, c'est-à-dire d'agir sur elles en tant qu'elles s'éprouvaient comme un objet pour lui…}}<ref name="Jean-Paul Sartre">[[Jean-Paul Sartre]], ''L’être et le néant'' Tel, Gallimard {{p.}}419, {{ISBN|2-07-029388-2}}.</ref>.

Pour [[Michel de M'Uzan]], le masochiste pousse le tiers dans ses retranchements au point qu'il « se dégonfle ». Il confirme la transfiguration « classiquement invoquée » de l'esclave en maître<ref name="M'Uzan">[[Michel de M'Uzan]] « Un cas de masochisme pervers. Esquisse d'une théorie »(1972), in ''De l'art à la mort'', Paris, Gallimard, 1977, {{p.|125-150}}.</ref>. [[Leopold von Sacher-Masoch]] lui-même se posait la question : « Qui est le marteau, qui est l'enclume ? »

Selon Julie Mazaleigue-Labaste, de M'Uzan a décelé et souligné l'essentielle relation au tiers, bourreau ou dépositaire de témoignage masochiste, voué au mépris et à une instrumentalisation qui transparaissaient déjà chez [[Leopold von Sacher-Masoch]]<ref name="J.MLabaste" />.

Dans sa préface de ''[[La Vénus à la fourrure]]'', [[Daniel Leuwers]] nous dit que dans la relation masochiste « il s'agit de donner au dominant ou à la dominante, l'illusion d'un pouvoir alors qu'il se trouve sous l'emprise souterraine du dominé qui le force à le battre très précisément selon ses attentes et ses désirs »<ref name="Leuwers">[[Daniel Leuwers]] Préface de ''la Vénus à la fourrure'' suivi de l'ouvrage de [[Leopold von Sacher-Masoch]], éd. poche Pocket.</ref>.

[[Régis Michel]] confirme plus récemment {{citation|Exit le sadomasochisme, créature monstrueuse d’un Frankenstein sémiologue, qu’on n’a mis en cage que pour l’exhiber à des fins hygiénistes dans les foires à concept de la morale bourgeoise…}}<ref name="Régis Michel">[[Régis Michel]], « L'extase et l'agonie ou… le corps-sans-organes », ''Savoirs et clinique'', 1/2007 ({{numéro|8}}), {{p.|95-103}}. DOI : 10.3917/sc.008.0095. [http://www.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2007-1-page-95.htm Voir sur ''cairn.info'']</</ref>. Et il précise : {{citation|[[Georges Bataille|Bataille]] est deleuzien avant l'heure, il sait bien que les deux ne font pas la paire, fût-elle freudienne…}}<ref name="Régis Michel" />.

Selon [[Bernard Michel (historien)|Bernard Michel]], {{citation|Je préfère renvoyer au livre de [[Gilles Deleuze]] qui a montré que sadisme et masochisme ne sont pas complémentaires mais totalement séparés}}. Et il cite : {{citation|En fait le génie de Sade et le génie de Masoch sont tout à fait différents, leur monde incommunicant ; leur technique romanesque sans rapport}}. Il conclut à {{citation|la différence radicale entre ''l'apathie'' sadique et le ''froid masochiste''}}<ref name="B.Michel">[[Bernard Michel (historien)|Bernard Michel]] ''[[Leopold von Sacher-Masoch|Sacher Masoch]] ''Coll. ''Les hommes libres de l'histoire'' [[Éditions Robert Laffont]]</ref>.

Quand [[Virginie Despentes]] parle de ses fantasmes de viol, elle est dans l’univers du fantasme masochiste, mais face au vrai viol qu’elle a subi, elle dit qu’elle est face à la mort, victime non consentante dans l'univers du sadisme : plus de fantasme, mais la peur de la mort<ref name="Virginie Despentes">Virginie Despentes, ''King Kong Théorie'', éd. Grasset {{ISBN|978-2-246-68611-8}}</ref>. Si dans le fantasme masochiste, la rêverie, comme le dit Krafft-Ebing, le sadique a sa place, il ne l’a pas dans le passage à l’acte avec le masochiste. Le masochiste cherche celui qui fait semblant et donc un bourreau sous [[contrat masochiste|contrat]] faisant intégralement partie de l’univers masochiste.

[[Leopold von Sacher-Masoch]] rêve d’être cocu. Cocu à sa manière en dirigeant, choisissant l’amant de [[Wanda von Sacher-Masoch|Wanda]]. Mais quand il est hors course, hors [[contrat masochiste|contrat]], il devient furieux. Sa misogynie devient explicite. « J'ai été un âne et j'ai fait de moi l'esclave d'une femme comprends-tu ? D'où la morale de l'histoire : qui se laisse fouetter mérite d'être fouetté… Mais, comme tu vois j'ai bien supporté les coups, le brouillard rose suprasensuel de mon imagination s'est dissipé et personne ne pourra plus me faire prendre les guenons sacrées de Bénares<ref name="Vénus à la Fourrure">C'est ainsi que Schopenhauer nommait les femmes</ref> ou le coq de Platon<ref name="Diogène">[[Diogène de Sinope|Diogène]] jeta un coq plumé dans l'école de [[Platon]] et s'écria : {{citation|Voilà l'homme de Platon}}</ref> pour l'image de Dieu »<ref name="Leopold Von Sacher Masoch, la vénus">Sacher Masoch, ''La Vénus à la fourrure''. {{refinc}}</ref>.

Selon [[Michel Foucault]], {{citation|on peut dire que le S/M est l'érotisation du pouvoir, l'érotisation de rapports stratégiques » pour une source de plaisir physique, plutôt que la sexualisation de la souffrance et de la violence. Pour le philosophe « ce n'est pas la première fois que des gens utilisent les rapports stratégiques comme source de plaisir. Il y avait, au Moyen Âge, par exemple, la tradition de l'amour courtois, avec le troubadour, la manière dont s'instauraient les rapports amoureux entre la dame et son amant, etc.}}<ref>[[Michel Foucault]], « Michel Foucault, une interview : sexe, pouvoir et la politique de l'identité » ; entretien avec B. Gallagher et A. Wilson, Toronto, juin 1982 ; trad. F. Durand-Bogaert, repris dans ''[[Dits et écrits]]'', vol. II 1976-1988, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 2001, p. 1561-1562.</ref>{{,}}<ref name="Michel Foucault une interview : sexe, pouvoir et la politique de l'identité ; entretien avec B. Gallagher et A. Wilson, Toronto, juin 1982 ; trad. F. Durand-Bogaert), ">[http://1libertaire.free.fr/MFoucault213.html Entretien destiné à la revue canadienne Body Politic -en ligne]</ref>. L'érotisation du pouvoir dont parle Foucault correspond à ce qu'exprime [[Theodor Reik]] en disant que le masochiste caricature la violence de la société<ref name=reiklemaso>{{Ouvrage|langue=fr|langue originale=en|auteur1=[[Theodor Reik]]|titre=Le masochisme|éditeur=Payot|lieu=Paris|année=1953|réimpression=2000|pages totales=419|pages=418|isbn=2-228-89359-5}}{{commentaire biblio|un essai de psychanalyse sur la psychologie et le psychisme masochiste}}</ref>. Selon [[Éditions Larousse|Larousse]], {{citation|les sexologues ne voient qu'un intérêt relatif à vouloir guérir, au nom de la {{citation|normalité}}, un état de fait où le couple trouve son équilibre}}, et l'encyclopédie précise : {{citation|Il n'en va pas de même du sadisme pathologique (agression, viol, etc.), qui relève d'un désordre grave de la personnalité}}<ref>[http://www.larousse.fr/encyclopedie/medical/sadomasochisme/15958 Voir sur ''larousse.fr''.]</ref>. {{citation|La croyance à une unité sado-masochiste repose, non pas sur une argumentation proprement psychanalytique, mais sur une tradition préfreudienne, faites d’assimilations hâtives et de mauvaises interprétations génétistes, que la psychanalyse, il est vrai, s’est contentée de rendre plus convaincantes au lieu de les mettre en question}}<ref>[[Gilles Deleuze|Deleuze]] ''Le froid et le cruel présentation de Sacher Masoch'', op. cit., {{p.|113}}</ref>. Pour [[Gilles Deleuze]], la lecture de [[Leopold von Sacher-Masoch]] permet de le comprendre.

Pour Élisabeth Lemirre et Jacques Cotin, {{citation|On a cru longtemps que le masochisme n'était qu'un sadisme qui, se retournant contre soi, s'attaquait à son propre moi. Il n'est plus possible de le prétendre depuis l'analyse de [[Gilles Deleuze]]…}}<ref name="Élisabeth Lemirre et Jacques Cotin">Élisabeth Lemirre et Jacques Cotin, ''Don Juan de Kolomea'', Éditions Philippe Piquier.</ref>.

[[Leopold von Sacher-Masoch|Sacher-Masoch]], écrivain autrichien propose des contrats dans le but d'être humilié ou de subir des sévices plus durs. Il met en scène son programme masochiste dans son roman ''[[La Vénus à la fourrure]]''. Par la suite il ne cessera de manipuler ses compagnes et, plus précisément, Wanda son épouse, pour qu'elles incarnent le rôle de la Vénus à la fourrure<ref name="Deleuze"/>. La douleur psychologique (humiliations) ou physique peut devenir souffrance. Mais la douleur devient plaisir lorsque la charge d'[[endorphine]] couvre le choc de la douleur, ce qui peut stimuler le désir ou amplifier les sensations.

== Contrat ==
{{Article détaillé|Contrat masochiste}}
Les relations BDSM se vivent entre adultes consentants. Elles dépendent d’un accord mutuel que l’on nomme [[contrat masochiste|contrat]]. Le contrat dans l'univers masochiste dominant/dominé officialise les relations comme étant agréées par les parties. Le [[philosophe]] [[Gilles Deleuze]] réfute tout lien entre masochisme et [[sadisme]] et qualifie le mot [[sado-masochisme]] tel qu'il le trouve dans plusieurs textes de [[Freud]] de « monstre sémiologique » : « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique »<ref name="ref_auto_1" />. Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt »<ref name="ref_auto_2" />.
Le [[contrat masochiste|contrat]] comme prélude à toute relation BDSM est confirmé par [[Gilles Deleuze]] :
{{Citation bloc|il n'y a pas de masochisme sans contrat ou sans quasi-contrat}}

confirmé par Damien Lagauzère<ref name="Damien Lagauzère">Damien Lagauzère, ''Du masochisme au sacré'', éditions L'Harmattan, {{coll|Logiques sociales}} {{ISBN|978-2-296-13203-0}}.</ref>.

Ce n'est pas le cas avec le [[sadisme]] qui, lui, n'est pas consenti et de ce fait ne peut dépendre d'un contrat.

Les contrats de [[Leopold von Sacher-Masoch]] incluent :
* le contrat entre Sacher-Masoch lui-même et sa femme Wanda<ref>[[:s:Contrat entre Wanda et Sacher-Masoch|Le contrat entre Leopold von Sacher-Masoch et Wanda sur wikisource]].</ref> ;
* le contrat entre {{Mme}} Fanny de Pistor et Léopold de Sacher-Masoch<ref>[[:s:Contrat entre Madame Fanny de Pistor et Leoplold de Sacher Masoch|Le contrat entre {{Mme}} Fanny de Pistor et Léopold de Sacher Masoch.]]</ref>.

Dans le récit d'un contrat de [[Contrat masochiste#Contrats de Sacher Masoch|Sacher-Masoch]], il apparaît clairement que la victime dresse sa bourrelle. Il lui dicte ce qu'elle doit faire et, à la fin, il exige qu'elle porte des fourrures pour le châtier<ref>{{vidéo}} [https://www.youtube.com/watch?v=MCnVuR-43jw Récit d'un contrat de Sacher-Masoch].</ref>. {{"|Le héros de La Vénus à la fourrure raconte comment, aux termes d'un contrat conclu avec sa maîtresse, il s'est engagé à être son esclave, contraint de subir toutes les humiliations qu'elle jugerait bon de lui infliger : le bonheur alterne sans fin avec la douleur, comme si l'un ne pouvait venir que de l'autre<ref name="Sacher von Masoch">{{Ouvrage|auteur1=Sacher von Masoch|titre=La Vénus à la fourrure (quatrième de couverture)|éditeur=Mille et une nuits|année=1999|isbn=}}.</ref>.}}

== Pratiquants ==
{{Article détaillé|Dominatrice}}
Divers pratiquants {{référence nécessaire|peuvent être distingués}} :
* les [[Couple (droit et sociologie)|couples]], s'exerçant seuls ou en relations avec d'autres couples autour de soirées organisées ;
* les individus seuls, qu'ils soient homme ou femme, en recherche d'un ou plusieurs partenaires ;
* Le sadomasochisme est pratiqué dans le milieu [[Gay (homosexualité)|gay]], avec quelques professionnels [[Gay (homosexualité)|gay]] ;
* les [[dominatrice]]s amatrices ;
* les [[Dominatrice|dominatrices]] professionnelles.

Il existe également de par le monde des {{citation|maisons de domination}} : autorisées en [[Allemagne]], aux [[Pays-Bas]] et aux [[États-Unis]], elles sont interdites en [[France]] et sont passibles de condamnations pour [[proxénétisme]]<ref name="Code pénal">[http://www.legifrance.gouv.fr/affichCodeArticle.do;jsessionid=67F624200590A85A97FC3C17E8A3E39D.tpdjo17v_1?idArticle=LEGIARTI000006417870&cidTexte=LEGITEXT000006070719&dateTexte=20100415 Article 225_10]</ref>.

== En religion ==
[[File:Flagellants.png|thumb|Dessin médiéval d'autoflagellation]]
La [[mortification]] est entreprise par les chrétiens afin de se repentir des [[péché]]s et de partager la [[Passion de Jésus]]<ref name="Nethersole2018">{{ouvrage|nom1=Nethersole |prénom1=Scott |titre=Art et violence au début de la Renaissance à Florence |date=2018 |éditeur=[[Yale University]] |isbn=978-0-300-23351-3 |page=107 |langue =Français |extrait=Comme l'a souligné Fra Antonio, les ''confratelli'' cherchaient par la douleur qu'ils s'infligeaient à obtenir la rémission de leurs péchés, en partageant la souffrance du Christ, ''in imitatione Christi''.}}</ref>. {{pas clair|La douleur est une sorte de pénitence pour la [[crucifixion]] de [[Jésus]]. En plus, il y a le [[fléau]] avec lequel on peut se châtier dans le dos.|date=décembre 2022}}

== Communautés ==
[[Fichier:Tomba Della Fustigazione.jpg|thumb|170px|''Tomba della Fustigazione'' (Tombe de la flagellation), {{-s-|VI}}]]
Au cours des [[années 1970]], {{Lien|fr=Gini Graham Scott|lang=en}}, docteur en [[sociologie]] et [[anthropologie|anthropologue]], s'est infiltrée dans les communautés sadomasochistes de [[San Francisco]]. Dans son livre ''La Domination féminine'', elle parle des premiers dominants et masochistes qu'elle a rencontrés<ref name="Scott_p.8" />. Gini Graham Scott relate ce qu'elle apprend de ces communautés sans y ajouter de réflexions personnelles. Les participants employaient les termes ''domi-soumission'', ''bondage et discipline'', ''sadomasochisme''. De nombreuses polémiques naquirent notamment pour déterminer quelle pratique était plus ou moins anormale, taboue l'une par rapport à l'autre. Les termes ''{{langue|en|Top}}'' et ''{{langue|en|bottom/sub}}'' furent employés. D'un commun accord, les communautés décidèrent qu'il s'agissait de pratiques sœurs. Elles adoptèrent définitivement le terme BDSM. Lorsque Gini Graham Scott a fait cette enquête, le sigle BDSM n'existait pas encore. Elle emploie dans la version originale (anglophone) les termes D&S pour l'expression ''{{langue|en|dominance and submission}}'', et ''{{langue|en|D&Sers}}'' pour désigner ceux qui s'y adonnent<ref name="Scott_p.8"/>.

Scott distingue différents groupes actifs<ref name="Scott_p.8">{{Ouvrage|langue=fr|langue originale=en|auteur1=Gini Graham Scott|traducteur=Robert Mérodack|titre=La domination féminine : organisation et culture d'une minorité sexuelle|titre original=Dominant women, submissive men|tome=2|titre tome=Le pouvoir érotique|éditeur=éd. Robert Mérodack|lieu=Paris|année=1995|numéro d'édition=2|année première édition=1986|réimpression=1987|pages totales=220|passage=8|isbn=2-906557-27-7|bnf=35826506}}</ref> :
* la {{Lien|fr=Society of Janus|lang=en|trad=Society of Janus|texte=Société de Janus}}, organisation de conseil ;
* l'Église S.M., consacrée à la domination féminine ;
* Samois, rassemblant des femmes [[bisexualité|bisexuelles]] ou [[Lesbianisme|lesbiennes]] ;
* la Gemini Society : rassemblant hommes dominants et femmes soumises ;
* le club 15 : rassemblant des hommes [[Gay (homosexualité)|gays]].

== Santé et sécurité ==
=== Code de sécurité ===
Le {{citation|code de sécurité}}, {{citation|mot d'alerte}} ou « ''[[safeword]]'' » sonne la suspension immédiate de la séance, au cas où le dominant dépasserait les possibilités du dominé. Il est utilisé par le sujet dominé. Les codes de sécurité non verbaux, rendus nécessaires par l’usage des bâillons, peuvent consister en un signe de la tête, ou encore le fait de lâcher ou faire tinter un trousseau de clefs placé dans la main du sujet dominé.

=== L'après-séance ===
L'après-séance ou « ''aftercare'' » en [[anglais]], signifie une période de répit suivant une séance BDSM qui inclut une relation sexuelle ou non. Cette période se passe entre soit le dominant et le dominé ou le maître et l'esclave pour permettre au soumis de reprendre ses sens ou pour faire un retour sur la séance<ref>{{Ouvrage|prénom1=Caruso, Jessica,|nom1=1987-|titre=La communauté BDSM (bondage/discipline, domination/soumission, sadomasochisme) de Montréal : enquête sur la culture BDSM et les codes et scénarios sexuels qui la constituent|éditeur=Université du Québec à Montréal|date=2012|oclc=858269868}}</ref>. Le processus de l'après-séance est de consacrer un certain temps de tendresse en prenant soin des émotions et des sensations physiques des deux participants<ref name=":0">{{Lien web|langue=en|prénom=Dulcinea |nom=Pitagora |titre=Consent vs. coercion: BDSM interactions highlight a fine but immutable line |url=http://dx.doi.org/10.1037/e543732013-004 |site=PsycEXTRA Dataset |date=2013 |consulté le=2021-05-16}}</ref>. Ceci inclus de l'attention physique, de la communication verbale ou tout autre forme de soin nécessaire au bien-être des personnes<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Fuentes, Sage,|nom1=dissertant|titre=Caring about Aftercare : Thesis Presentation of Initial Findings|oclc=1200002160}}</ref>.

Le concept de l'après-séance est souvent relié avec le thème du consentement qui est primordial dans une relation BDSM. Puisque l'après-séance est une période où les participants font un retour verbal afin de connaitre ce qui a été apprécié ou ce qui a été plus problématique lors de la scène, une part du consentement est intégré et est mis en évidence lors des interactions entre les participants<ref name=":0" />. La période d'après-séance pouvant durer soit des heures, des jours ou des semaines suivant la scène BDSM, c'est lors de cette période que la personne ayant été soumise prend du recul et pense à la séance<ref name=":1">{{Article |langue=en|auteur1=D J Williams, PhD |titre=From “SSC” and “RACK” to the “4Cs”: Introducing a new Framework for Negotiating BDSM Participation |périodique=Electronic Journal of Human Sexuality |date=5 juillet 2014 }}</ref>. Ce moment permet aussi de faire une conclusion de la scène afin de connaitre si le consentement est présent durant la séance entière puisqu'il est possible que la perception de la soumise ou du soumis change en cours de route<ref name=":1" />.

=== Législations ===
Les législations des principaux pays occidentaux n'interdisent plus les pratiques sexuelles BDSM. Toutefois, le [[Royaume-Uni]] définit un seuil de pratiques au-delà desquelles le BDSM tombe sous le coup de la loi. L'[[affaire Spanner]] (année 1991) qui a consisté en la criminalisation d'hommes consentants, alors qu'aucune plainte de quiconque n'avait été déposée, a jugé coupables des « dominants » sur la seule base des marques laissées sur les {{citation|soumis}}. Une [[fessée érotique|fessée]] trop appuyée, un [[bondage]] trop serré sont donc illégaux (ce jugement a été validé par la [[Cour européenne des droits de l'homme]] (CEDH) en {{date-|juin 1997}}<ref>{{en}} [http://www.spannertrust.org Site officiel the Spanner Trust]</ref>). Il faut s'en tenir au jugement. Les participants à ce que l'on a nommé l'affaire Spanner furent condamnés sur la possession d'images hard entre majeurs consentants. Ce qui est à noter c'est qu'à l'époque, la loi anglaise punissait ceux qui se faisaient violence à eux-mêmes, d'où l'interdiction de se suicider. Un rescapé du suicide en Angleterre était passible de prison pour tentative de meurtre envers lui-même. C'est ce qui amena la [[Chambre des Lords]] à infliger des peines de prison aux {{citation|dominés}}. Des peines inférieures d'environ 50 % par rapport aux dominants.

La CEDH a aussi statué dans l'affaire K.A. et A.D. c/Belgique (jeux sexuels entre plusieurs hommes et une femme) le {{date-|17 février 2005}} contre une pratique du sadomasochisme si la personne {{citation|esclave}} demandait de façon expresse mais aussi tacite l'arrêt de ces pratiques. En l'occurrence, la justice juge le manquement au consentement, mais pas la pratique en elle-même, ce qui était le cas dans l'affaire Spanner. Depuis 2002, la Suisse possède l'une des législations les plus répressives concernant la pornographie dite dure<ref>{{fr}} [http://www.admin.ch/ch/f/rs/311_0/a197.html Article 197 du Code pénal suisse]</ref>.

=== Associations ===
Il existe dans chaque pays (ou région selon le besoin) des [[association à but non lucratif|associations qui ont pour but (non lucratif)]] d'accueillir les curieux, les débutants, et les adeptes du BDSM. Ces associations offrent un milieu sain et stable pour découvrir ce monde en toute sécurité :
* l'association qui milite pour l'annulation du jugement de l'affaire Spanner : ce groupe souhaite {{citation|défendre les droits de sadomasochistes de toutes orientations sexuelles et en particulier annuler le jugement […] qui rend certaines activités SM illégales même en cas de consentement de toutes les parties}}<ref>[http://www.spannertrust.org/ Association qui milite pour l'annulation du jugement de l'affaire Spanner], sur le site spannertrust.org</ref> ;
* plusieurs associations dont l'objet est de permettre à la communauté Fetish BDSM de s’exprimer, de créer des liens, de recueillir et diffuser des informations relatives aux pratiques sûres, saines et contractuelles, sont présentes en région parisienne<ref>[http://www.PariS-M.org/ PariS-M], sur le site PariS-M.org</ref>.

=== Evènements ===
* La Fetish Week invite à une immersion dans le monde du fétichisme et du BDSM, offrant une perspective neuve et décomplexée sur ces pratiques. L'événement se caractérise par une variété d'activités, allant des ateliers d'initiation BDSM aux spectacles artistiques, en passant par le Fetish Market où artisans et créateurs exposent leurs œuvres<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |prénom=Christine |nom=Freuder |titre=Fetish Week : explorer la sexualité autrement |url=https://www.eroasis.com/actualite/fetish-week/ |site=Le Monde Erotique |date=2023-11-19 |consulté le=2023-11-29}}</ref>.

== Médias ==
=== Cinéma ===
{{Article détaillé|Sadisme et masochisme au cinéma}}

=== Photographes et artistes ===
[[Fichier:French shibari by jerome gouvrion.jpg|thumb|upright=.6|Jeux de cordes.]]
{{colonnes|taille=18|1=
* [[Nobuyoshi Araki]]
* [[Elmer Batters]]
* [[Gilles Berquet]]
* James Bertoni
* [[Coq (dessinateur)]]
* [[Xavier Duvet]]
* Joseph Farrel
* [[Nan Goldin]]
* [[Erich von Götha]]
* Jérome Gouvrion
* [[Robert Mapplethorpe]]
* [[Yann Minh]]
* [[Christophe Mourthé]]
* [[Drew Posada]]
* [[Terry Richardson (photographe)|Terry Richardson]]
* [[Félicien Rops]]
* [[Paolo Eleuteri Serpieri]]
* [[Marc Silvestri]]
* [[Hajime Sorayama]]
* [[Tom of Finland]]
* [[Tomi Ungerer]]
* [[John Willie]]
* [[Hans Bellmer]]
}}

=== Musiques ===
* ''[[Venus in Furs (chanson)|Venus in Furs]]'' du [[The Velvet Underground|Velvet Underground]] (1967)
* ''Mondo Bondage'' des [[The Tubes|Tubes]] (1975)
* ''[[Groupie 89 Turbo 6]]'' d'[[Hubert-Félix Thiéfaine]] (1980)
* ''[[Master and Servant]]'' de [[Depeche Mode]] (1984)
* ''Priscilla'' de [[Jad Wio]] (1989)
* ''La punition'' de [[Jean Guidoni]] (1990)
* [[Human Nature (chanson de Madonna)|Human Nature]], [[Madonna]] (1995) {{commentaire|Le clip met en scène Madonna et ses danseurs vêtus de combinaisons de latex et en train de réaliser des pratiques sadomasochistes.}}
* ''Ich tu dir Weh'' de [[Rammstein]] (2009)
* ''[[S&M (chanson)|S&M]]'', [[Rihanna]] ([[2011 en musique|2011]])<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://idolator.com/5679372/rihanna-s-and-m|titre=Rihanna Loves The Smell Of Sex On Her Naughty Dance Track “S&M”|auteur=Becky Bain|consulté le=6 octobre 2013|date=5 octobre 2010}}.</ref>
* ''Spillingardans'' de [[Hatari (groupe)|Hatari]] (2017) {{commentaire|Le clip met en scène les membres du groupe se faisant fouetter par un maître.}}
* ''Knebel'' de [[Lindemann (groupe)|Lindemann]] (2019)
* ''Klàmstrakur'' de [[Hatari (groupe)|Hatari]] (2019)

== Notes et références ==
{{Références nombreuses|taille=24}}
<!--Sources potentielles
http://www.arteradio.com/son/615936/La_bande_SM_
http://www.franceculture.fr/emission-sur-les-docks-07-08-champ-libre-55-le-corps-soumis-dans-le-donjon-de-maitresse-cindy-2007-0
-->

== Voir aussi ==
{{Autres projets|commons=Category:BDSM}}

=== Bibliographie ===
==== Sacher-Masoch ====
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Margot Weiss|titre=Techniques of Pleasure: BDSM and the Circuits of Sexuality|éditeur=Duke University Press|date=20 déc. 2011|pages totales=315|isbn=0822351595|isbn2=0822351595|présentation en ligne=https://books.google.fr/books?id=dR7bTc1aXbcC&dq=bdsm&lr=&hl=fr&source=gbs_navlinks_s}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=David M. Ortmann,|auteur2=Richard A. Sprott, Ph.D., executive director of CARAS (Community-Academic Consortium for Research on Alternative Sexualities); co-author, Sexual Outsiders: Understanding BDSM Sexualities and Communities|titre=Sexual Outsiders|sous-titre=Understanding BDSM Sexualities and Communities|éditeur=Rowman & Littlefield Publishers|date=15 novembre 2012|pages totales=192|isbn=1442217375|isbn2=9781442217379|présentation en ligne=https://books.google.fr/books?id=OSY3uy8xcogC&dq=bdsm&lr=&hl=fr&source=gbs_navlinks_s}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Sacher-Masoch|préface=Cécile Guilbert|titre=Oeuvres maîtresses|sous-titre="La Vénus à la fourrure" ; "Le cabinet noir de Lemberg" ; "L'ilau" ; "La pêcheuse d'âmes" ; "Les batteuses d'hommes" ; "La pantoufle de Sapho et autres contes"|lieu=Paris|éditeur=Robert Laffont|collection=Bouquins|date=2013|pages totales=833|isbn=978-2-221-13989-9|ean=9782221139899|bnf=FRBNF43718617}}
En {{date||novembre|2013}}, les [[Éditions Robert Laffont]] ont réédité une partie de l'œuvre de [[Leopold von Sacher-Masoch]], dans un ouvrage intitulé ''Œuvres Maîtresses'', dont [[Cécile Guilbert]] signe la préface. Elle confirme : {{citation|[[Gilles Deleuze]] publie sa décisive présentation de Sacher Masoch […] qui brise enfin l'entité aussi floue que conceptuellement paresseuse de sadomasochisme, ce monstre sémiologique}}.

==== Études ====
* Arnaud Alessandrin, Marielle Toulze, « BDSM fantaisies : pouvoir et domination à la FOLSOM », ''Géographie et culture'', « Lieux et sexualités » (Emmanuel Jaurand dir.), pp : 59-73, 2016.
* [[Sam Bourcier]], ''Queer Zones, Politique des identités sexuelles, des représentations et des savoirs'', Paris, Balland, coll. « Modernes », 2001.
* {{en|texte=[[Pat Califia]] et Robin Sweeney, ''The Second Coming : A Leatherdyke Reader'', Los Angeles, Alyson, 1996.}}
* Philippe Cousin, ''L’Encyclopédie du sadomasochisme'', Paris, [[La Musardine]], 2000.
* [[Gilles Deleuze]], ''Présentation de Sacher Masoch. Le froid et le cruel'', suivi de ''La Vénus à la fourrure'', Paris, éditions de Minuit, coll. « Reprise », 1967.
* [[Chloë des Lysses]], ''Sade revu et corrigé pour les filles. Traité d'éducation et punitions, si méritoires'', avec la collaboration de Jean-Claude Baboulin, préface de [[Jérôme Sans]], Paris, Scali, coll. « Love books », 2006.
* Hans-Jürgen Döpp, ''Le Sadomasochisme'', Parkstone, 2002.
* Pasteur Joseph Doucé, ''Le sadomasochisme en question'', Lumière & Justice, 1989.
* Emmanuel Juste Duits, ''L'Autre désir : Du sadomasochisme à l'amour courtois'', Paris, La Musardine, 2000.
* [[Michel Foucault]], « Michel Foucault, une interview : sexe, pouvoir et la politique de l'identité», entretien avec B. Gallagher et A. Wilson, Toronto, {{date-|juin 1982}} ; trad. F. Durand-Bogaert, dans ''[[Dits et écrits]]'', vol. II 1976-1988, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 2001, {{p.|1554-1565}}.
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=en|prénom1=Gini|nom1=Graham Scott|traducteur=Robert Mérodack|titre=La domination féminine : organisation et culture d'une minorité sexuelle|titre original=Dominant women, submissive men|tome=2|titre tome=Le pouvoir érotique|éditeur=éd. Robert Mérodack|lieu=Paris|année=1995|numéro d'édition=2|année première édition=1986|réimpression=1987|pages totales=220|passage=8|isbn=2-906557-27-7|bnf=35826506}}.
* [[Daniel Grojnowski]], ''Eugénie Guillou, religieuse et putain. Textes, lettres et dossier de police présentés par Daniel Grojnowski'', Paris, Fayard/Pauvert, 2013.
* Lynda Hart, ''La performance sadomasochiste, entre chair et corps'', (trad. de ''Between the Body and the Flesh, Performing Sadomasochism'', New York, Columbia University Press, 1997), Ed. EPEL, Paris, 2003.
* [[Anne Larue]], ''Le [[Masochisme]], ou comment ne pas devenir un suicidé de la société'', Paris, Éditions Talus d’approche, 2002.
* Geoff Mains, ''Urban Aboriginals'', San Francisco, Gay Sunshine, 1984.
* Éric Marty, ''Pourquoi le {{s-|XX}} a-t-il pris Sade au sérieux'', Paris, Seuil, 2011.
* Véronique Poutrain, ''Sexe et pouvoir'', enquête sur le sadomasochisme, Paris, Éd. Belin, coll. « Nouveaux mondes », 2003.
* Gabrielle Rubin, ''Le Sadomasochisme ordinaire'', Paris, L'Harmattan, 1999.
* Gayle Rubin, ''Surveiller et Jouir, anthropologie politique du sexe'', Paris, EPEL, 2011.
* {{en}} [[Samois (association)|Samois]] (éd.), ''Coming to Power : Writings and Graphics on Lesbian S/M'', Boston, Alyson, 1988.
* Mona Sammoun, ''Tendance SM : Essai sur la représentation sadomasochiste'', Paris, La Musardine, 2004.
* [[Jean Streff]], ''Les Extravagances du désir'', Paris, La Musardine, 2002.
* {{en}} Mark Thompson (dir.), ''Leatherfolk'', Boston, Alyson, 1991 ; rééd. 2001.
* Jean-Manuel Traimond, ''Dissection du sadomasochisme organisé : approches anarchistes'', Lyon, Ed. A.C.L., 2005.
* {{en}} Andrea Nicolini, ''Masochism. A Challenge for Ethics'', Milan, Mimesis International, 2022.

==== Dictionnaire ====
* [[Gala Fur]], ''Dictionnaire du BDSM'', La Musardine, 2016

==== Guides ====
* [[Wendy Delorme]], ''Pervers & Safe : petit guide de prévention pour le sexe BDSM'', [[éditions Tabou]], 2006.
* Dossie Easton et Janet Hardy, ''L'art de dominer'', trad. Eric Bertrand, éd. Tabou, 2005.
* Dossie Easton et Janet Hardy, ''L'art de se soumettre'', trad. Eric Bertrand, Tabou, 2007.
* Gala Fur, ''Osez… tout savoir sur le SM'', [[La Musardine]], 2004.
* Gala Fur, ''Osez… les jeux de soumission et domination'', La Musardine, 2009.
* Axterdam, ''Osez… le bondage'', La Musardine, 2005.
* Italo Baccardi, ''Osez… la fessée'', La Musardine, 2005.
* Chanta Rose, ''Bondage For Sex, ''BDSM Press, 2006.

==== Magazines ====
* {{de}} : ''Heavy Rubber'', ''Marquis''
* {{uk}} : ''Skin Two''
* {{fr}}{{Pays BE}} : ''Secret''
* {{fr}}{{Pays FR}} : ''BDSM, la revue des femmes soumises'', ''Dressage sévère'', ''Passion SM'', ''Perversions françaises'', ''Prestige SM'', ''Soumissions SM''

==== Fictions et témoignages ====
{{colonnes|taille=35|1=
* [[Leopold von Sacher-Masoch]], ''[[La Vénus à la fourrure]]'', trad. par Raphaël Ledos de Beaufort, Paris, Charles Carrington, 1902.
* Leopold von Sacher-Masoch, ''Fouets et fourrures'', édition établie et présentée par Emmanuel Dazin, Bègles, Le Castor astral, 1995.
* Pierre Dumarchey, connu sous le nom de [[Pierre Mac Orlan]], ''La Comtesse au fouet, belle et terrible (l'homme-chien), roman d'une héroïne de Sacher-Masoch'', Paris, Jean Fort, 1908 ; rééd. Toulouse, Héliot presse, 1990.
* Pierre du Bourdel (pseudonyme de Pierre Dumarchey, connu sous le nom de Pierre Mac Orlan), ''Les Aventures amoureuses de Mademoiselle de Sommerange ou Les Aventures libertines d'une Demoiselle de Qualité sous la Terreur'', « Québec, Sweetgra's » (en réalité : Paris, Jean Fort) 1910 ; rééd. Paris, La Musardine, 2000.
* Pierre du Bourdel (pseudonyme de Pierre Dumarchey, connu sous le nom de Pierre Mac Orlan), ''Mademoiselle de Mustelle et ses amies. Roman pervers d'une fillette élégante et vicieuse'', « Québec, Sweetgra's » (en réalité : Paris, Jean Fort), 1913 ; rééd. Paris, La Musardine, 1999.
* Sadie Blackeyes (pseudonyme de Pierre Dumarchey, connu sous le nom de Pierre Mac Orlan), ''Petite dactylo'', suivi de ''Les Belles clientes de {{M.}} Brozen'' et de ''Le Maître d'école, avec un choix de lettres concernant les faits curieux touchant la flagellation des misses et des femmes'', Paris, Jean Fort, coll. « Les Orties blanches », avec 32 illustrations de G. Smit, 1914 ; rééd. Paris, La Musardine, 2005.
* [[Dominique Aury|Pauline Réage]], ''[[Histoire d'O]]'', Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1954.
* [[Catherine Robbe-Grillet|Jean De Berg]], ''L'Image'', Paris, Les Éditions de Minuit, 1956.
* [[Henri Raynal]], ''Aux pieds d'Omphale'', Paris, Pauvert, 1957 ; rééd. Saint-Clément-de-Rivière, Fata Morgana, 2004.
* [[John Norman]], ''[[Chroniques de Gor]]'' (1966-).
* Xavière, ''La Punition'', Paris, Christian Bourgois, 1971.
* [[Marc Cholodenko]], ''Le Roi des fées'', Paris, Christian Bourgois, 1974.
* [[Marguerite Duras]], ''[[L'Homme assis dans le couloir]]'', Paris, [[Les Éditions de Minuit]], 1980.
* [[Hervé Guibert]], ''Les Chiens'', Paris, Éditions de Minuit, 1982.
* [[Catherine Robbe-Grillet|Jeanne De Berg]], ''Cérémonies de Femmes'', Paris, Grasset et Fasquelle, 1985.
* Marc Cholodenko, ''Histoire de Vivant Lanon'', Paris, P.O.L., 1985.
* [[Élizabeth Herrgott]], ''Le Gynécée'', Paris, Éditions Denoël, 1989.
* [[Vanessa Duriès]], ''Le Lien'', Paris, J'ai Lu, 1993.
* [[Maîtresse Françoise|Annick Foucault]], ''Françoise Maîtresse'', Paris, Gallimard, 1994.
* Michel Plessier, ''Éloge de la Servitude'', Paris, Spengler, 1994.
* [[Richard Morgiève]], ''Sex vox dominam'', Paris, Calmann-Lévy, 1995.
* [[Jean-Jacques Pauvert]],''Anthologie historique des lectures érotiques'', 4 volumes Paris, Éditions Stock, 1995, complétés par un tome 5 : ''De l'infini au zéro, 1985-2000'', publié en 2001.
* Florence Dugas, ''Dolorosa Soror'', Paris, Éditions Blanche, 1996 ; rééd. Paris, La Musardine, 2014.
* [[Guillaume Dustan]], ''[[Plus fort que moi]]'', Paris, P.O.L, 1998.
* [[Virginie Despentes]], « Domina », ''[[Mordre au travers]]'', Paris, [[Librio]], 1999.
* [[Tomi Ungerer]], ''SM'', Paris, Le Cherche-midi, 2000.
* Élizabeth Herrgott, ''Mes [[Hiérodule]]s'', Paris, Éditions Blanche, 2000 ; rééd. Paris, La Musardine, 2006.
* Joël Hespey, ''S.M.'', Paris, Éditions Blanche, 2000.
* Laura Reese, ''Jeux interdits à l'université'', Paris, Éditions Ramsay, 2001.
* Isabelle Jacob, ''Les Chaînes de la liberté'', Paris, Bruno Leprince, 2002.
* Salomé, ''Soumise'', Paris, Pocket, 2003.
* Audrey Kaplan, ''Cécile'', Bruno Leprince, 2004.
* [[Hervé-René Martin]], ''La Défloration'', Paris, Climats, 2004.
* Jane Delynn, ''La Laisse'', Paris, Éditions Blanche, 2004.
* Ida Denans, ''Maîtresse Ida'', Circlesquare/Bruno Leprince, 2004.
* [[Caroline Lamarche]], ''Carnets d'une soumise de province'', Paris, Éditions Gallimard, 2005.
* Margaret Cartier, ''Tendres douleurs'', Paris, Éditions Blanche, 2007.
* [[Nadine Monfils]], ''Le Bal du diable'', Paris, [[La Musardine]], 2010.
* Carlotta di Cebbruzga, ''Histoires à clefs'', Lul.com, 2011.
* [[E. L. James]], ''[[Cinquante nuances de Grey]]'', trad. Denyse Beaulieu, Paris, [[Éditions Jean-Claude Lattès|Jean-Claude Lattès]], 2011.
* Marthe Blau, ''Entre ses mains'', 2003 JC Lattès
* [[Eva Delambre]], ''Devenir Sienne'', 2013, Tabou Edition
* Eva Delambre, ''L'Esclave'', 2014, Tabou Edition
* Eva Delambre, ''L'Eveil de l'Ange'', 2015, Tabou Edition
* Eva Delambre, ''L'Envol de l'Ange'', 2016, Tabou Edition
* Eva Delambre, ''Marquée au Fer'', 2017, Tabou Edition}}
* [[DOA (auteur)]], ''[[Lykaia (roman)]]'', 2018, Gallimard

==== Poésie ====
* [[Joyce Mansour]], ''Cris'', Paris, Éditions Seghers, 1953 ; ''Déchirures'', Paris, Les Éditions de Minuit, 1955 ; ''Rapaces'', Paris, Éditions Seghers, 1960 ; ''Carré blanc'', Paris, [[François Di Dio|Le Soleil Noir]], 1966 ; repris dans ''Prose et poésie, œuvre complète'', Paris, Actes Sud, 1991.
* [[Annie Le Brun]],''Ombre pour ombre'', Paris, Gallimard, 2004.
* [[Alain Marc (écrivain)|Alain Marc]], ''« Sexe et pouvoir »'', ''la Souffrance du monde'', Faugères, Éditions du Zaporogue, 2011.
* Jean Philippe Beaudin, ''Les anges noirs'', Montréal (Québec), Éditions de l'étoile de mer, 2013.

=== Bandes dessinées ===
* Luciana Del Re et Cristina Fabris, ''Anna Lynch - La porte d'Orient'' et ''Fétiche''.
* [[Henri Filippini]] et [[Robert Hugues]], ''Les confidences de Nado''.
* [[Georges Pichard]], ''Blanche Epiphanie'', Serg.
* [[Eric Stanton]], ''The Dominant Wives and Other Stories'', Taschen.
* [[Gengoroh Tagame]], ''Goku'', éditions H&O.
* [[Alex Varenne]], ''La Correction'', Albin Michel, 1997.
* Stjepan Šejić, ''[[Sunstone]]'', Top Cow, 2014.

=== Articles connexes ===
{{colonnes|taille=25|1=
* [[Algolagnie]]
* [[Bondage]]
* [[Bondage japonais]]
* ''[[Cinquante nuances de Grey]]''
* [[Dominatrice]]
* [[Flagellation]]
* [[Masochisme]]
* [[Fétichisme sexuel]]
* [[Liste de jeux de rôle et pratiques BDSM]]
* [[Leopold von Sacher-Masoch]]
* [[Sadisme]]
* [[Sadisme et masochisme au cinéma]]
* [[Sadisme et masochisme dans la fiction]]
* [[Sexualité tordue|Sexualité kinky]]
}}

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* [http://mehere.free.fr/alamut/2-bdsm/Le_safeword_preservatif_du_bdsm.pdf Étude sur les codes de sécurité BDSM : ''Le code de sécurité, préservatif du BDSM ?''] {{pdf}}.
* [http://revel.unice.fr/cycnos/document.html?id=1532 Article de Michel Etcheverry Professeur agrégé d’anglais à l’université de Paris IV-Sorbonne - Le pouvoir de la victime].
* [http://www.bdsmculture.com La base des médias BDSM].

{{Palette|BDSM|Sexologie}}
{{Portail|sexualité et sexologie}}

[[Catégorie:BDSM]]
[[Catégorie:Jeu de rôle sexuel]]