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Version du 10 mai 2024 à 21:46
À faire:
- Croisade bosniaque
- Campagne livonienne contre la Rus'
- Croisade savoyarde
- Conseil de régence polonais
- Guerre polono-vélètes
- Guerre polono-bohémienne
Croisade des Wendes
| Date | 1147 |
|---|---|
| Lieu | Mecklembourg, Poméranie |
| Issue |
Victoire des croisés Les wendes acceptent de se convertir au catholicisme |
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Croisades baltes
Deuxième croisade
La croisade des Wendes ou croisade wende (en allemand : Wendenkreuzzug) est une campagne militaire menée en 1147 par les états chrétiens du Saint-Empire romain germanique contre les Slaves de Mecklembourg(ou « Wendes ») habitant dans la marche des Billung.
Contexte
Les wendes sont divers peuples slaves habitant dans le nord-est de l'Allemagne (Abodrites, Wagriens, Lutici, Ranes, Vélètes et certaines tribus poméraniennes).
La dynastie ottonienne soutient l’expansion vers l’est du Saint-Empire romain germanique vers les terres wendes au cours du Xe siècle. Les campagnes du roi Henri l’Oiseleur et de l’empereur Otton le Grand conduisent à l’introduction de burgwards (en) pour protéger les conquêtes allemandes sur les terres des Sorabes[1]. Les lieutenants d’Otto, les margraves Gero et Hermann Billung, avancent respectivement vers l’est et le nord pour réclamer un tribut aux Slaves conquis. Des évêchés sont établis à Messein, Brandebourg, Havelberg et Oldenbourg pour administrer le territoire. La majorité des tribus wendes ont été christianisées par les conquêtes germaniques, mais en 983, elles retournent au paganisme lorsqu’une grande rébellion slave (en)[2] renverse les gains initiaux allemands[3]. Alors que les burgwards permettent aux Saxons de conserver le contrôle de Meissen, ils perdent Brandebourg et Havelberg. L’Elbe est alors devenue la limite orientale du contrôle germano-romain.
Au début du XIIe siècle, les archevêchés de Brême, Magdebourg et Gniezno cherchèrent à convertir les Slaves païens au christianisme par des moyens pacifiques : les missionnaires notables comprennent Vicelinus (en), Norbert de Xanten et Othon de Bamberg. Manquant de soutien de la dynastie franconienne du Saint-Empire romain germanique, les princes saxons laïcs à la recherche d’un territoire slave se sont retrouvés dans une impasse militaire avec leurs adversaires. Les chrétiens, en particulier les Saxons du Holstein, et les païens s’affrontent à travers le Limes Saxonicus (en), généralement pour un tribut.
L’idée d’une croisade contre les Wendes trouve son origine dans la Lettre de Magdebourg, envoyée à l’origine entre 1107 et 1110, dans laquelle un auteur anonyme lance un appel contre les Wendes[4]. La Lettre de Magdebourg fait valoir que les Wendes sont des païens et que toute lutte contre eux est justifiée et que la terre qu’ils habitent est « notre Jérusalem »[5]. L'auteur dit: « Ces païens sont très méchants, mais leur pays est le meilleur, riche en viande, en miel, en blé et en oiseaux ; et s’il était bien cultivé, personne ne pourrait lui être comparé pour la richesse de ses produits. C’est ce que disent ceux qui le savent. C’est pourquoi, Saxons, Français, Lorrains, Flamands et conquérants du monde, c’est l’occasion pour vous de sauver vos âmes et, si vous le désirez, d’acquérir la meilleure terre où vivre »[6].
De 1140 à 1143, les nobles holsaciens s’avancent en Wagrie pour s’installer définitivement sur les terres des Wagriens. Le comte Adolphe II de Holstein et Henri de Botwide prennent le contrôle des colonies de Polabe qui deviendraient plus tard Lübeck et Ratzebourg. Vicelinus est ensuite installé comme évêque à Oldenbourg. Adolphe cherche la paix avec le chef de la confédération abodrite, Niklot, et encourage la colonisation allemande et l’activité missionnaire en Wagrie[7].
La chute d’Édesse en Syrie en 1144 choque la chrétienté, ce qui amène le pape Eugène III et saint Bernard de Clairvaux à prêcher une seconde croisade pour renforcer l’Outremer. Alors que de nombreux Allemands du sud se sont portés volontaires pour partir en croisade au Moyen-Orient. Les saxons font part à de Clairvaux leur désir de croisades en Germanie lors d’une réunion à la Diète d'Empire à Francfort le 13 mars 1147. Approuvant le plan des Saxons, le pape Eugène III publie une bulle papale connue sous le nom de Divina dispensatione le 11 avril 1147.
Références
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Wendish Crusade » (voir la liste des auteurs).
- Benjamin Arnold, Princes and territories in medieval Germany, Cambridge Univ. Press, (ISBN 978-0-521-52148-2 et 978-0-521-39085-9)
- "The Medieval Elbe - Slavs and Germans on the Frontier". University of Oregon. Retrieved July 25, 2020.
- Murray. Crusades: An Encyclopedia. p. 1265.
- Dragnea. Divine Vengeance and Human Justice in The Wendish Crusade of 1147. p. 51.
- Dragnea. Divine Vengeance and Human Justice in The Wendish Crusade of 1147. p. 52.
- Dragnea. Divine Vengeance and Human Justice in The Wendish Crusade of 1147. p. 53.
- Barraclough, The Origins of Modern Germany, 263
Voir aussi
Empires centraux
Membres
Les empires centraux sont composés de 4 membres principaux: l'Allemagne, l'Autriche-Hongrie, l'empire ottoman et la Bulgarie ainsi que leurs colonies et leurs états clients.
Co-béligérents
La république sud-africaine est un état boer s'opposant à l'union sud-africaine. Elle est soutenue par l'Allemagne durant la rébellion Maritz mais les boers sont écrasés par les britanniques en 1915.
Darfour, Senoussi, Derviche, Imamat d'Oman, Confédération Zaïan,
États soutenus
Mandchoue, Conspiraton Inde, Rebels turques d'Asie centrale, Schisme national