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« Églises afro-américaines » : différence entre les versions

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Le terme '''Église noire''' ou '''Églises afro-américaines''' se réfère aux Églises [[Protestantisme|protestante]] qui, actuellement ou dans le passé, servent des congrégations majoritairement [[Afro-Américains|noir]]<nowiki/>es aux États-Unis.
Le terme '''Église noire''' ou '''Églises afro-américaines''' se réfère aux Églises [[Protestantisme|protestante]] qui, actuellement ou dans le passé, servent des congrégations majoritairement [[Afro-Américains|noir]]<nowiki/>es aux États-Unis.


Avant 1800, la plupart des congrégations et églises noires sont fondées par les noirs libres – par exemple, à [[Philadelphie]], à [[Petersburg (Virginie)|Pétersbourg]] et à [[Savannah (Géorgie)|Savannah]]<ref name="library.vcu.edu">[http://www.library.vcu.edu/jbc/speccoll/vbha/gillmin.html "Gillfield Baptist Church, Petersburg, Virginia"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081019021534/http://www.library.vcu.edu/jbc/speccoll/vbha/gillmin.html|date=2008-10-19}}, Virginia Commonwealth University Library, 2008, accessed 22 décembre 2008</ref>{{,}}<ref name="Nutter">[http://baptisthistoryhomepage.com/ky.fayette.fbc.black.lex.html H. E. Nutter, ''A Brief History of the First Baptist Church (Black) Lexington, Kentucky''], 1940, accessed 22 Aug 2010</ref>.
Avant 1800, la plupart des congrégations et églises noires sont fondées par les noirs libres – par exemple, à [[Philadelphie]], à [[Petersburg (Virginie)|Pétersbourg]] et à [[Savannah (Géorgie)|Savannah]]<ref name="library.vcu.edu">[http://www.library.vcu.edu/jbc/speccoll/vbha/gillmin.html "Gillfield Baptist Church, Petersburg, Virginia"] {{lien brisé|url=https://web.archive.org/web/20081019021534/http://www.library.vcu.edu/jbc/speccoll/vbha/gillmin.html|date=2008-10-19}}, Virginia Commonwealth University Library, 2008, accessed 22 décembre 2008</ref>{{,}}<ref name="Nutter">[http://baptisthistoryhomepage.com/ky.fayette.fbc.black.lex.html H. E. Nutter, ''A Brief History of the First Baptist Church (Black) Lexington, Kentucky''], 1940, accessed 22 Aug 2010</ref>.


Après l'abolition de [[Esclavage aux États-Unis|l'esclavage]], les pratiques [[Ségrégation raciale aux États-Unis|ségrégationnistes]], tant dans le Nord que dans le Sud, découragent et même empêchent les Afro-Américains de pratiquer leur foi dans les mêmes églises que les blancs. Les populations noires créent alors leurs propres congregations et leurs propres églises, distincts de celles des Blancs. Ces nouvelles églises participent à l'émergence de pratiques de culte, culturellement distinctes de celles des autres Églises, notamment par la créolisation de traditions spirituelles venues d'Afrique.
Après l'abolition de [[Esclavage aux États-Unis|l'esclavage]], les pratiques [[Ségrégation raciale aux États-Unis|ségrégationnistes]], tant dans le Nord que dans le Sud, découragent et même empêchent les Afro-Américains de pratiquer leur foi dans les mêmes églises que les blancs. Les populations noires créent alors leurs propres congregations et leurs propres églises, distincts de celles des Blancs. Ces nouvelles églises participent à l'émergence de pratiques de culte, culturellement distinctes de celles des autres Églises, notamment par la créolisation de traditions spirituelles venues d'Afrique.

Version du 11 juin 2017 à 15:07

Le terme Église noire ou Églises afro-américaines se réfère aux Églises protestante qui, actuellement ou dans le passé, servent des congrégations majoritairement noires aux États-Unis.

Avant 1800, la plupart des congrégations et églises noires sont fondées par les noirs libres – par exemple, à Philadelphie, à Pétersbourg et à Savannah[1],[2].

Après l'abolition de l'esclavage, les pratiques ségrégationnistes, tant dans le Nord que dans le Sud, découragent et même empêchent les Afro-Américains de pratiquer leur foi dans les mêmes églises que les blancs. Les populations noires créent alors leurs propres congregations et leurs propres églises, distincts de celles des Blancs. Ces nouvelles églises participent à l'émergence de pratiques de culte, culturellement distinctes de celles des autres Églises, notamment par la créolisation de traditions spirituelles venues d'Afrique.

Les Églises sont dès lors au cœur de la vie des communautés noires, servant de lieux d'éducation pour les enfants dans les premières années après la Guerre Civile et en fournissant des services sociaux aux plus démunis. En conséquence, les Églises noires participent au renforcement des organismes communautaires et sert de vivier de dirigeants spirituels et politiques, notamment pendant le mouvement des droits civiques.

Références