« Casseur (militantisme) » : différence entre les versions

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Le terme « casseur » désigne des individus se livrant à une forme de militantisme fondé sur des dégradations (destruction de vitrines, de mobilier urbain...), voire à l'affrontement avec des forces de police mobilisée dans le cadre de manifestations. Le « casseur » est aujourd'hui considéré comme un synonyme de vandale. Il est parfois utilisé comme synonyme d'hooligan dans le cadre spécifique des manifestations sportives.

Il s'agit avant tout d'un terme émique : il n'est pas utilisé au premier degré en sciences sociales. L'historien Marc André le présente néanmoins comme un « mot de l'époque »^[1] du fait de son emploi récurrent dans les médias et discours politiques.

Histoire du terme

Le terme casseur est d'abord utilisé au XVIe siècle pour nommer la profession « de ceux qui cassent de la pierre ou de la fonte ». Il faut attendre le début du XIXe siècle pour qu'il commence à prendre une connotation politique et sociale avec les mouvements luddites de bris de machines par des ouvriers. Lors de l'insurrection parisienne de juin 1832, il s'étend aux personnes détruisant vitres et lanternes. Mais c'est surtout à partir des années 1950 que son acception contemporaine commence à se diffuser massivement pour désigner des manifestants commettant des dégradations, des prisonniers mutinés^[2], les « banlieusards » commettant des dégradations^[1]...

Fichier:Black block.jpg

Un Black Bloc

En argot, il pouvait aussi désigner celui qui pratiquait un casse, c'est-à-dire un cambriolage.

Au début du XXe siècle, il est très utilisé pour désigner le hooliganisme et les dégradations lors des manifestations, et très repris dans les discours politiques et médiatiques. Il est alors utilisé pour désigner l'ensemble des personnes pratiquant des actes de vandalisme et/ou violents en marge des manifestations protestataire. Ils interviennent parfois lors de manifestations syndicales, lycéennes ou étudiantes, en usant du mouvement et de l'anonymat de la foule, mais également de manière spontanée et séparée.

Un terme polysémique

Au premier degré : désigner le trouble à l'ordre public

Le terme ne fait référence qu'à l'acte de casser or il peut désigner à la fois :

les personnes opérant des larcins parmi les manifestants) ;
les auteurs d'actes de vandalisme, perpétrés contre le mobilier urbain (abribus, cabines téléphoniques), contre des boutiques (vitrines brisées, avec parfois ensuite des vols dans les magasins vandalisés etc.), contre des distributeurs automatiques, contre des bâtiments publics... ;
les manifestants qui s'en prennent physiquement aux forces de l'ordre (CRS, Police Nationale, Gendarmerie, parfois même les Sapeurs-Pompiers).

Le casseur se caractériserait donc par sa nature violente et intimidante.

L'appellation "casseur" désigne l'acte en soi, et non les motivations. Il pourrait ainsi servir à orienter l'opinion, à discréditer certaines revendications. Le vandale étant inéluctablement réprouvable, l'utilisation du terme constituerait une manière d'exclure une certaine forme d'action politique^[3]. Le terme de vandalisme lui-même est un néologisme né avec la Révolution française, et dont la valeur de discréditation de l'action d'opposants politiques se trouve prolongé par le terme « casseur » contemporain^[4].

Le terme "casseur" est parfois confondu avec celui d'émeutier (auteurs d'émeutes) qui provoquent et invectivent les forces de l'ordre et expriment un message de révolte : révolte antisociale^{[réf. nécessaire]}

Au second degré : retourner le terme contre le pouvoir

Prenant le contrepied de son utilisation la plus courante pour désigner des personnes troublant l'ordre public, les déclinaisons « casseur de manifestants » peut ainsi désigner les forces de l'ordre, et « briseur de grève » ou « casseur de mouvement » peuvent désigner les syndicalistes soutenant leur direction contre leurs collègues en lutte sociale (syndicalisme jaune).

L'historienne Ludivine Bantigny observe que cette tendance s'est récemment accélérée, et parle même d'un début de « retournement du stigmate » du terme casseur^[5]. En France, durant les manifestations contre la loi Travail de 2016, la mise en perspective de la « casse » matérielle et de la « casse sociale » est très reprise par les mouvements protestataires, par exemple à travers le slogan « casseurs de vitre [versus] casseurs de vie ». Pour l'anthropologue Alain Bertho, « Le message [des protestataires] est simple : la violence d’État et la violence des manifestants sont sans commune mesure. »^[6]

Articles connexes

Bibliographie

Apologie du Casseur, Serge Roure, Éditions Michalon 2006 (ISBN 978-2841863471)
C'est de la racaille ? Eh bien, j'en suis, Alèssi Dell'Umbria^[7], L'Échappée mars 2006 (ISBN 2-915830-09-6)
Pourquoi cassent-ils ? Présentation des discours et motivations des casseurs, Gwénola Ricordeau, Déviance et société vol. 25 n° 2 (2001)^[8].

Liens externes

Pourquoi je casse ? (2006) par le journal Le Monde
Nouveau lumpenprolétariat et jeunes casseurs (Brigitte Larguèze, Frédéric Goldbronn et José Reynes) par le journal Le Monde (infos.samizdat.net)

Notes et références

↑ ^{a et b} Marc André, « Casser ? Une question légitime », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 3 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0003, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)
↑ Marc André, « « Bris de prison ». Des mutineries de la guerre d’Algérie aux révoltes des années 1970 », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 34 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0034, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)
↑ Dans le livre LQR, la propagande au quotidien, Eric Hazan montre comment le langage peut nier le caractère politique d'une révolte, désormais appelée émeute.
↑ Michel Biard, « Le « vandalisme », un néologisme lourd de sens politique en 1794 et aujourd’hui presque banalisé », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 15 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0015, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)
↑ Ludivine Bantigny, « « C’est celui qui le dit qui l’est ». « Casseurs » : le stigmate retourné », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 98 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0098, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)
↑ Alain Bertho, « « Une pensée pour les familles des vitrines ». Symboliques contemporaines de la destruction », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 55 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0055, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)
↑ (fr) « C'est de la racaille ? Eh bien, j'en suis ! À propos de la révolte de l’automne 2005 », Le Monde diplomatique, septembre 2006 (consulté le 12 septembre 2012)
↑ (fr) « Les casseurs : joueurs ou délinquants ? », Sciences humaines (revue), octobre 2001 (consulté le 12 septembre 2012)

Portail de la société

[:0-1] {a et b} Marc André, « Casser ? Une question légitime », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 3 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0003, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)

[2] Marc André, « « Bris de prison ». Des mutineries de la guerre d’Algérie aux révoltes des années 1970 », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 34 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0034, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)

[3] Dans le livre LQR, la propagande au quotidien, Eric Hazan montre comment le langage peut nier le caractère politique d'une révolte, désormais appelée émeute.

[4] Michel Biard, « Le « vandalisme », un néologisme lourd de sens politique en 1794 et aujourd’hui presque banalisé », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 15 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0015, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)

[5] Ludivine Bantigny, « « C’est celui qui le dit qui l’est ». « Casseurs » : le stigmate retourné », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 98 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0098, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)

[6] Alain Bertho, « « Une pensée pour les familles des vitrines ». Symboliques contemporaines de la destruction », Raison présente, vol. N°216, n^o 4,‎ 2020, p. 55 (ISSN 0033-9075 et 2649-7999, DOI 10.3917/rpre.216.0055, lire en ligne, consulté le 25 février 2021)

[7] (fr) « C'est de la racaille ? Eh bien, j'en suis ! À propos de la révolte de l’automne 2005 », Le Monde diplomatique, septembre 2006 (consulté le 12 septembre 2012)

[8] (fr) « Les casseurs : joueurs ou délinquants ? », Sciences humaines (revue), octobre 2001 (consulté le 12 septembre 2012)

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 == Histoire du terme ==
-Le terme casseur est d'abord utilisé au XVIe siècle pour nommer la profession « de ceux qui cassent de la pierre ou de la fonte ». Il faut attendre le début du XIXe siècle pour qu'il commence à prendre une connotation politique et sociale avec les mouvements [[Luddisme|luddites]] de bris de machines par des ouvriers. Lors de l'[[Insurrection républicaine à Paris en juin 1832|insurrection parisienne de juin 1832]], il s'étend aux personnes détruisant vitres et lanternes. Mais c'est surtout à partir des années 1950 que son acception contemporaine commence à se diffuser massivement pour désigner des manifestants commettant des dégradations, des prisonniers mutinés<ref>{{Article |prénom1=Marc |nom1=André |titre=« Bris de prison ». Des mutineries de la guerre d’Algérie aux révoltes des années 1970 |périodique=Raison présente |volume=N°216 |numéro=4 |date=2020 |issn=0033-9075 |issn2=2649-7999 |doi=10.3917/rpre.216.0034 |lire en ligne=https://doi.org/10.3917/rpre.216.0034 |consulté le=2021-02-25 |pages=34 }}</ref>, les {{Citation|banlieusards}} commettant des dégradations...<ref name=":0" />[[Image:Black block.jpg|thumb|Un [[Black Bloc]]]]En argot, il pouvait aussi désigner celui qui pratiquait un ''[[casse]],'' c'est-à-dire un [[cambriolage]].
+Le terme casseur est d'abord utilisé au XVIe siècle pour nommer la profession « de ceux qui cassent de la pierre ou de la fonte ». Il faut attendre le début du XIXe siècle pour qu'il commence à prendre une connotation politique et sociale avec les mouvements [[Luddisme|luddites]] de bris de machines par des ouvriers. Lors de l'[[Insurrection républicaine à Paris en juin 1832|insurrection parisienne de juin 1832]], il s'étend aux personnes détruisant vitres et lanternes. Mais c'est surtout à partir des années 1950 que son acception contemporaine commence à se diffuser massivement pour désigner des manifestants commettant des dégradations, des prisonniers mutinés<ref>{{Article |prénom1=Marc |nom1=André |titre=« Bris de prison ». Des mutineries de la guerre d’Algérie aux révoltes des années 1970 |périodique=Raison présente |volume=N°216 |numéro=4 |date=2020 |issn=0033-9075 |issn2=2649-7999 |doi=10.3917/rpre.216.0034 |lire en ligne=https://doi.org/10.3917/rpre.216.0034 |consulté le=2021-02-25 |pages=34 }}</ref>, les {{Citation|banlieusards}} commettant des dégradations<ref name=":0" />...[[Image:Black block.jpg|thumb|Un [[Black Bloc]]]]En argot, il pouvait aussi désigner celui qui pratiquait un ''[[casse]],'' c'est-à-dire un [[cambriolage]].
 Au début du XXe siècle, il est très utilisé pour désigner le hooliganisme et les dégradations lors des manifestations, et très repris dans les discours politiques et médiatiques. Il est alors utilisé pour désigner l'ensemble des personnes pratiquant des actes de [[vandalisme]] et/ou violents en marge des [[manifestation]]s protestataire. Ils interviennent parfois lors de manifestations syndicales, lycéennes ou étudiantes, en usant du mouvement et de l'[[anonymat]] de la foule, mais également de manière spontanée et séparée.
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 [[Image:Damage to a store following the riots in Washington, D.C., April 16, 1968.jpg|thumb|Manifestation à [[Washington (district de Columbia)|Washington]] après l'assasinat de [[Martin Luther King]] en 1968]]
-L'appellation "casseur" désigne l'acte en soi, et non les motivations. Il pourrait ainsi servir à orienter l'opinion, à discréditer certaines revendications. Le ''vandale'' étant inéluctablement réprouvable, l'utilisation du terme constituerait une manière d'exclure une certaine forme d'action politique.<ref>Dans le livre ''[[LQR]], la propagande au quotidien'', [[Eric Hazan]] montre comment le langage peut nier le caractère politique d'une révolte, désormais appelée ''émeute''.</ref> Le terme de vandalisme lui-même est un néologisme né avec la Révolution française, et dont la valeur de discréditation de l'action d'opposants politiques se trouve prolongé par le terme {{Citation|casseur}} contemporain<ref>{{Article |prénom1=Michel |nom1=Biard |titre=Le « vandalisme », un néologisme lourd de sens politique en 1794 et aujourd’hui presque banalisé |périodique=Raison présente |volume=N°216 |numéro=4 |date=2020 |issn=0033-9075 |issn2=2649-7999 |doi=10.3917/rpre.216.0015 |lire en ligne=https://doi.org/10.3917/rpre.216.0015 |consulté le=2021-02-25 |pages=15 }}</ref>.
+L'appellation "casseur" désigne l'acte en soi, et non les motivations. Il pourrait ainsi servir à orienter l'opinion, à discréditer certaines revendications. Le ''vandale'' étant inéluctablement réprouvable, l'utilisation du terme constituerait une manière d'exclure une certaine forme d'action politique<ref>Dans le livre ''[[LQR]], la propagande au quotidien'', [[Eric Hazan]] montre comment le langage peut nier le caractère politique d'une révolte, désormais appelée ''émeute''.</ref>. Le terme de vandalisme lui-même est un néologisme né avec la Révolution française, et dont la valeur de discréditation de l'action d'opposants politiques se trouve prolongé par le terme {{Citation|casseur}} contemporain<ref>{{Article |prénom1=Michel |nom1=Biard |titre=Le « vandalisme », un néologisme lourd de sens politique en 1794 et aujourd’hui presque banalisé |périodique=Raison présente |volume=N°216 |numéro=4 |date=2020 |issn=0033-9075 |issn2=2649-7999 |doi=10.3917/rpre.216.0015 |lire en ligne=https://doi.org/10.3917/rpre.216.0015 |consulté le=2021-02-25 |pages=15 }}</ref>.
 Le terme "casseur" est parfois confondu avec celui d'émeutier (auteurs d'[[émeutes]]) qui provoquent et invectivent les forces de l'ordre et expriment un message de révolte : [[révolte]] {{Référence nécessaire|antisociale|date=28 février 2017}}