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Le '''Casse-tête (Iroquois)''' aussi appelé [[Marteau d'armes|club de guerre]] ou massue iroquoise, est une arme que les [[Iroquois]] utilisaient pour écraser les os ou le crâne et, ainsi causé une mort quasi instantanée ou très lente et douloureuse. Elle était crainte par les ennemis des Iroquois à cause de la souffrance qu’elle pouvait causer sans tuer et la facilité de capturer des ennemies en brisant les jambes |
Le '''Casse-tête (Iroquois)''' aussi appelé [[Marteau d'armes|club de guerre]] ou massue iroquoise, est une arme que les [[Iroquois]] utilisaient pour écraser les os ou le crâne et, ainsi causé une mort quasi instantanée ou très lente et douloureuse. Elle était crainte par les ennemis des Iroquois à cause de la souffrance qu’elle pouvait causer sans tuer et la facilité de capturer des ennemies en brisant les jambes<ref>HERALD, Justin (2010 septembre 26), Weapon of the Iroquois http://www.examiner.com/article/weapons-of-the-iroquois (consulté le 11-11-2012)</ref>. |
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Le casse-tête pouvait être fait en corne de [[cerf]], en racine d’arbre ou en bois solide et long comme l’[[érable]]. Cette arme est une massue, mais beaucoup plus primitive. Il avait plusieurs variantes dans sa forme. Il existait en forme de [[crosse]], en bâton de bois avec une boule en bois, un pic ou une pierre ronde au bout. Il fait d’une longueur de deux pieds à deux pieds et demi et d’une largeur d’approximativement dix-sept centimètres. C’est le seul outil que les Iroquois ont créé qui ne servait que pour des événements reliés à la [[Guerre Iroquoise (1609)|guerre]]<ref>HERALD, Justin (2010 septembre 26), Weapon of the Iroquois, http://www.examiner.com/article/weapons-of-the-iroquois (consulté le 11-11-2012).</ref>{{,}}<ref>[[Roland Viau|VIAU, Roland]] (1997) enfants du néant et mangeurs d'âmes. Guerre, culture et société en Iroquoisie ancienne, Québec, Édition du Boréal, page 74</ref>. |
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Le casse-tête était utilisé dans la danse de la guerre qui consistait à donner des coups comme s’il était en plein combat. L’autre utilité du casse-tête, quand le chef de guerre avait un rêve ou une vision il prenait le casse-tête et frappait le poteau de guerre qui symbolisait l’ennemie ou la personne qui méprisait. Quand ce geste était fait, le clan choisissait déjà les personnes qui devaient partir pour une expédition plus connue sous le nom de [[raid]]. Bien entendu, le casse-tête était aussi une arme de guerre utiliser dans les combats<ref>[[Roland Viau|VIAU, Roland]] (1997) enfants du néant et mangeurs d'âmes. Guerre, culture et société en Iroquoisie ancienne, Québec, Édition du Boréal, page 217</ref>. |
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Le nom de casse-tête a été attribué à cette arme pour la raison évidente qu’elle a comme but de casser la tête de ses victimes. L’origine de sa création ainsi que la date reste incertaine. Il a été créé avant l’[[Decouverte de l'Amerique|arrivée des Européens]], car il était déjà utilisé à leurs arrivées. L’emplacement ou l’ont pouvais retrouver le casse-tête est principalement sur les territoires des Iroquois situés au sud et à l’est du [[lac Ontario]] d’aujourd’hui |
Le nom de casse-tête a été attribué à cette arme pour la raison évidente qu’elle a comme but de casser la tête de ses victimes. L’origine de sa création ainsi que la date reste incertaine. Il a été créé avant l’[[Decouverte de l'Amerique|arrivée des Européens]], car il était déjà utilisé à leurs arrivées. L’emplacement ou l’ont pouvais retrouver le casse-tête est principalement sur les territoires des Iroquois situés au sud et à l’est du [[lac Ontario]] d’aujourd’hui<ref>[[Roland Viau|VIAU, Roland]] (1997) enfants du néant et mangeurs d'âmes. Guerre, culture et société en Iroquoisie ancienne, Québec, Édition du Boréal, page 98</ref>. |
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Version du 9 décembre 2012 à 13:46
Pour les articles homonymes, voir Casse-tête (homonymie).
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Le Casse-tête (Iroquois) aussi appelé club de guerre ou massue iroquoise, est une arme que les Iroquois utilisaient pour écraser les os ou le crâne et, ainsi causé une mort quasi instantanée ou très lente et douloureuse. Elle était crainte par les ennemis des Iroquois à cause de la souffrance qu’elle pouvait causer sans tuer et la facilité de capturer des ennemies en brisant les jambes[1].
Fabrication
Le casse-tête pouvait être fait en corne de cerf, en racine d’arbre ou en bois solide et long comme l’érable. Cette arme est une massue, mais beaucoup plus primitive. Il avait plusieurs variantes dans sa forme. Il existait en forme de crosse, en bâton de bois avec une boule en bois, un pic ou une pierre ronde au bout. Il fait d’une longueur de deux pieds à deux pieds et demi et d’une largeur d’approximativement dix-sept centimètres. C’est le seul outil que les Iroquois ont créé qui ne servait que pour des événements reliés à la guerre[2],[3].
Utilisation
Le casse-tête était utilisé dans la danse de la guerre qui consistait à donner des coups comme s’il était en plein combat. L’autre utilité du casse-tête, quand le chef de guerre avait un rêve ou une vision il prenait le casse-tête et frappait le poteau de guerre qui symbolisait l’ennemie ou la personne qui méprisait. Quand ce geste était fait, le clan choisissait déjà les personnes qui devaient partir pour une expédition plus connue sous le nom de raid. Bien entendu, le casse-tête était aussi une arme de guerre utiliser dans les combats[4].
Origine
Le nom de casse-tête a été attribué à cette arme pour la raison évidente qu’elle a comme but de casser la tête de ses victimes. L’origine de sa création ainsi que la date reste incertaine. Il a été créé avant l’arrivée des Européens, car il était déjà utilisé à leurs arrivées. L’emplacement ou l’ont pouvais retrouver le casse-tête est principalement sur les territoires des Iroquois situés au sud et à l’est du lac Ontario d’aujourd’hui[5].
Bibliographie
- HERALD, Justin (2010 septembre 26), Weapon of the Iroquois http://www.examiner.com/article/weapons-of-the-iroquois (consulté le 11-11-2012)
- HERALD, Justin (2010 septembre 26), Weapon of the Iroquois, http://www.examiner.com/article/weapons-of-the-iroquois (consulté le 11-11-2012).
- VIAU, Roland (1997) enfants du néant et mangeurs d'âmes. Guerre, culture et société en Iroquoisie ancienne, Québec, Édition du Boréal, page 74
- VIAU, Roland (1997) enfants du néant et mangeurs d'âmes. Guerre, culture et société en Iroquoisie ancienne, Québec, Édition du Boréal, page 217
- VIAU, Roland (1997) enfants du néant et mangeurs d'âmes. Guerre, culture et société en Iroquoisie ancienne, Québec, Édition du Boréal, page 98
