« Laissez-faire » : différence entre les versions

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Le laissez-faire (ou laisser faire) est un concept d'économie politique qui valorise la non-intervention de l'État dans le système économique. Le laissez-faire s'oppose originellement à la doctrine mercantiliste, et aujourd'hui, plus largement, à l'interventionnisme public. La doctrine du laissez-faire vise à enjoindre au pouvoir politique de laisser les agents économiques les plus libres possible.

Concept[modifier | modifier le code]

Origines de l'expression[modifier | modifier le code]

L'idée de laisser faire les forces en présence dans un marché est répandue dans les écrits économiques français d'inspiration libérale au XVIII^e siècle. Cette idée est fondée sur une conception naturaliste de l'économie, selon laquelle ses forces actives se mettent en mouvement sans l'impulsion d'un pouvoir supérieur. On trouve ainsi chez Pierre de Boisguilbert en 1707 (dans la Dissertation) : « on laisse faire la nature »^[1].

L'expression naît véritablement selon Anne Robert Jacques Turgot lorsque Jean-Baptiste Colbert se vit répondre par le marchand Legendre « Laissez-nous faire », face à la question « que peut-on faire pour vous aider ? ». La maxime « laissez faire » apparaît chez le marquis d'Argenson, qui, se rendant compte des dégâts du mercantilisme sur les relations entre les pays, écrit en 1751 : « Laissez faire, telle devrait être la devise de toute puissance publique, depuis que le monde est civilisé. Détestable principe que celui de ne vouloir grandir que par l'abaissement de nos voisins ! Il n'y a que la méchanceté et la malignité du cœur de satisfaites dans ce principe, et l’intérêt y est opposé. Laissez faire, morbleu ! Laissez faire ! »^[2]. La phrase complète, « laissez faire, laissez passer », est attribuée à Vincent de Gournay en 1752^[3].

Conceptualisation[modifier | modifier le code]

L'expression est largement reprise par les membres du mouvement physiocratique en ce qu'elle entre en adéquation avec la doctrine d'icelle, selon laquelle l’État ne doit « point trop gouverner »^[4].

Plusieurs courants de pensée économique qui se réclament du libéralisme économique adoptent la formule^[5]. Elle circule également au XVIII^e siècle pour obtenir du pouvoir monarchique la disparition des obstacles à la création de nouvelles entreprises (suppression des privilèges exclusifs accordés à des compagnies monopolistiques, à des villes portuaires, à des corporations de manufacturiers), mais aussi levée des interdits faits aux nobles et au clergé régulier de s'adonner aux activités productrices marchandes^[3].

Si l'expression n'est jamais utilisée par Adam Smith et David Ricardo, elle est présente en filigrane dans la métaphore de la main invisible (la satisfaction de l'intérêt individuel réalise l'intérêt collectif) qui est utilisée par Smith, dans un premier temps, dans sa Théorie des sentiments moraux^[6].

Débats et critiques[modifier | modifier le code]

La doctrine du laisser faire fait l'objet de débats entre économistes. Ludwig von Mises corrige l'expression en écrivant que « Laissez faire ne signifie pas : laissez agir des forces mécaniques sans âme. Il signifie : permettez à chaque individu de choisir comment il veut coopérer dans la division sociale du travail ; permettez aux consommateurs de déterminer ce que les entrepreneurs doivent produire ». John Maynard Keynes (1883-1946) se positionne radicalement contre le laisser faire dans un ouvrage intitulé The End of Laissez-faire, où il met en lumière le rôle majeur que la puissance publique doit endosser lors d'une crise économique afin d'éviter au pays de s'enfoncer dans un équilibre de sous-production et de chômage^[6].

Maurice Allais, économiste français et prix Nobel, critique le principe, qu'il appelle « laissez-fairisme », et soutient qu'il est une perversion du véritable libéralisme économique. Il écrit notamment : « Comment la nouvelle doctrine du libre échangisme mondialiste a-t-elle pu s'imposer alors qu'en réalité elle n'a entraîné que désordres et misères dans le monde entier ? Il y a sans doute à cela trois raisons essentielles : un enseignement erroné dans toutes les universités du monde, une funeste confusion entre libéralisme et laissez-fairisme, la domination des multinationales américaines^[7]. »

Paul Krugman remarque que l'idée selon laquelle laisser les agents économiques assez libres pour qu'ils entreprennent et enrichissent le pays fait consensus au sein de la profession économique, mais que Smith ne conçoit pas suffisamment le rôle bénéfique d'une action régulatrice et redistributrice de l’État sur l'économie^[8].

Notes et références[modifier | modifier le code]

↑ (en) Gilbert Faccarello, The Foundations of 'Laissez-Faire': The Economics of Pierre de Boisguilbert, Routledge, 29 avril 1999 (ISBN 978-1-134-62052-4, lire en ligne)
↑ (en) Sheela Rai, Antidumping Measures: Policy, Law and Practice in India, PartridgeIndia, mai 2014 (ISBN 978-1-4828-2177-2, lire en ligne)
↑ ^{a et b} Paul Permezel, Les idées des physiocrates en matière de commerce international, B. Franklin, 1973 (ISBN 978-0-8337-2727-5, lire en ligne)
↑ (it) Università cattolica del Sacro Cuore, Il XL anniversario della enciclica "Rerum novarum", Società editrice "Vita e pensiero", 1931 (lire en ligne)
↑ André Demichel, Le contrôle de l'État sur les organismes privés: essai d'une théorie générale, Librairie générale de droit et de jurisprudence, 1960 (lire en ligne)
↑ ^{a et b} (en) John Maynard Keynes, The End of Laissez-faire: The Economic Consequences of the Peace, Prometheus Books, 2004 (ISBN 978-1-59102-268-8, lire en ligne)
↑ Maurice Allais, Nouveaux combats pour l'Europe, 1995-2002: un aveuglement suicidaire, pour une autre Europe, Clément Juglar, 2002 (ISBN 978-2-908735-16-1, lire en ligne)
↑ (en) John E. Hill, Adam Smith’s Equality and the Pursuit of Happiness, Springer, 5 octobre 2016 (ISBN 978-1-137-58412-0, lire en ligne)

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Turgot, Éloge de Vincent de Gournay, 1759
Gustave Schelle, Vincent de Gournay, Paris, Guillaumin, 1897, 300 p.
Takumi Tsuda, Un économiste trahi, Vincent de Gournay, Tokyo 1983
Simone Meyssonnier, la Balance des hommes, 1990, Tokyo 1993
Claude Marquié, thèse sur : « L'industrie textile du XVIII^e siècle »
Colloque : Commerce, population et société autour de Vincent de Gournay, INED 12-2007
Nicolas Hagen, Laissez-faire, laissez-passer
John Maynard Keynes, La Fin du laissez-faire, et autres textes sur le libéralisme, Petite Bibliothèque Payot, 2017 (ISBN 978-2-228-91915-9)

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
- Britannica
- Store norske leksikon
(en) [PDF] Wu-Wei in Europe. A Study of Eurasian Economic Thought von Christian Gerlach, London School of Economics – März 2005

[1] (en) Gilbert Faccarello, The Foundations of 'Laissez-Faire': The Economics of Pierre de Boisguilbert, Routledge, 29 avril 1999 (ISBN 978-1-134-62052-4, lire en ligne)

[2] (en) Sheela Rai, Antidumping Measures: Policy, Law and Practice in India, PartridgeIndia, mai 2014 (ISBN 978-1-4828-2177-2, lire en ligne)

[:0-3] {a et b} Paul Permezel, Les idées des physiocrates en matière de commerce international, B. Franklin, 1973 (ISBN 978-0-8337-2727-5, lire en ligne)

[4] (it) Università cattolica del Sacro Cuore, Il XL anniversario della enciclica "Rerum novarum", Società editrice "Vita e pensiero", 1931 (lire en ligne)

[5] André Demichel, Le contrôle de l'État sur les organismes privés: essai d'une théorie générale, Librairie générale de droit et de jurisprudence, 1960 (lire en ligne)

[:1-6] {a et b} (en) John Maynard Keynes, The End of Laissez-faire: The Economic Consequences of the Peace, Prometheus Books, 2004 (ISBN 978-1-59102-268-8, lire en ligne)

[7] Maurice Allais, Nouveaux combats pour l'Europe, 1995-2002: un aveuglement suicidaire, pour une autre Europe, Clément Juglar, 2002 (ISBN 978-2-908735-16-1, lire en ligne)

[8] (en) John E. Hill, Adam Smith’s Equality and the Pursuit of Happiness, Springer, 5 octobre 2016 (ISBN 978-1-137-58412-0, lire en ligne)

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 L'idée de laisser faire les forces en présence dans un marché est répandue dans les écrits économiques français d'inspiration [[Libéralisme|libérale]] au {{XVIIIe siècle}}. Cette idée est fondée sur une conception naturaliste de l'économie, selon laquelle ses forces actives se mettent en mouvement sans l'impulsion d'un pouvoir supérieur. On trouve ainsi chez [[Pierre de Boisguilbert]] en 1707 (dans la ''Dissertation'') : « on laisse faire la nature »<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Gilbert|nom1=Faccarello|titre=The Foundations of 'Laissez-Faire': The Economics of Pierre de Boisguilbert|éditeur=Routledge|date=1999-04-29|isbn=978-1-134-62052-4|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=_YYrBgAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA186&dq=Pierre+de+Boisguilbert+en+1707+(dans+la+Dissertation)+:+%C2%AB%C2%A0on+laisse+faire+la+nature%C2%A0&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>.
-L'expression naît véritablement selon [[Anne Robert Jacques Turgot]] lorsque [[Jean-Baptiste Colbert]] se vit répondre par le marchand Legendre « Laissez-nous faire », face à la question « que peut-on faire pour vous aider? ». La maxime « laissez faire » apparaît chez le [[René Louis de Voyer de Paulmy d'Argenson|marquis d'Argenson]], qui, se rendant compte des dégâts du mercantilisme sur les relations entre les pays, écrit en 1751 : {{Citation|Laissez faire, telle devrait être la devise de toute puissance publique, depuis que le monde est civilisé. Détestable principe que celui de ne vouloir grandir que par l'abaissement de nos voisins ! Il n'y a que la méchanceté et la malignité du cœur de satisfaites dans ce principe, et l’intérêt y est opposé. Laissez faire, morbleu ! Laissez faire !}}<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Sheela|nom1=Rai|titre=Antidumping Measures: Policy, Law and Practice in India|éditeur=PartridgeIndia|date=2014-05|isbn=978-1-4828-2177-2|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=b5G9AwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PR21&dq=Laissez+faire,+telle+devrait+%C3%AAtre+la+devise+de+toute+puissance+publique,+depuis+que+le+monde+est+civilis%C3%A9.+D%C3%A9testable+principe+que+celui+de+ne+vouloir+grandir+que+par+l'abaissement+de+nos+voisins+!+Il+n'y+a+que+la+m%C3%A9chancet%C3%A9+et+la+malignit%C3%A9+du+c%C5%93ur+de+satisfaites+dans+ce+principe,+et+l%E2%80%99int%C3%A9r%C3%AAt+y+est+oppos%C3%A9.+Laissez+faire,+morbleu+!+Laissez+faire+!&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>. La phrase complète, « laissez faire, laissez passer », est attribuée à [[Vincent de Gournay]] en 1752<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Paul|nom1=Permezel|titre=Les idées des physiocrates en matière de commerce international|éditeur=B. Franklin|date=1973|isbn=978-0-8337-2727-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=1GcaAAAAMAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&dq=Laisser+faire+laisser+passer+physiocratie&q=Laisser+faire+laisser+passer+physiocratie&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>.
+L'expression naît véritablement selon [[Anne Robert Jacques Turgot]] lorsque [[Jean-Baptiste Colbert]] se vit répondre par le marchand Legendre « Laissez-nous faire », face à la question « que peut-on faire pour vous aider ? ». La maxime « laissez faire » apparaît chez le [[René Louis de Voyer de Paulmy d'Argenson|marquis d'Argenson]], qui, se rendant compte des dégâts du mercantilisme sur les relations entre les pays, écrit en 1751 : {{Citation|Laissez faire, telle devrait être la devise de toute puissance publique, depuis que le monde est civilisé. Détestable principe que celui de ne vouloir grandir que par l'abaissement de nos voisins ! Il n'y a que la méchanceté et la malignité du cœur de satisfaites dans ce principe, et l’intérêt y est opposé. Laissez faire, morbleu ! Laissez faire !}}<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Sheela|nom1=Rai|titre=Antidumping Measures: Policy, Law and Practice in India|éditeur=PartridgeIndia|date=2014-05|isbn=978-1-4828-2177-2|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=b5G9AwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PR21&dq=Laissez+faire,+telle+devrait+%C3%AAtre+la+devise+de+toute+puissance+publique,+depuis+que+le+monde+est+civilis%C3%A9.+D%C3%A9testable+principe+que+celui+de+ne+vouloir+grandir+que+par+l'abaissement+de+nos+voisins+!+Il+n'y+a+que+la+m%C3%A9chancet%C3%A9+et+la+malignit%C3%A9+du+c%C5%93ur+de+satisfaites+dans+ce+principe,+et+l%E2%80%99int%C3%A9r%C3%AAt+y+est+oppos%C3%A9.+Laissez+faire,+morbleu+!+Laissez+faire+!&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>. La phrase complète, « laissez faire, laissez passer », est attribuée à [[Vincent de Gournay]] en 1752<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Paul|nom1=Permezel|titre=Les idées des physiocrates en matière de commerce international|éditeur=B. Franklin|date=1973|isbn=978-0-8337-2727-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=1GcaAAAAMAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&dq=Laisser+faire+laisser+passer+physiocratie&q=Laisser+faire+laisser+passer+physiocratie&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>.
-Selon Jean-Pierre Delas, professeur en classe préparatoire, le concept de laisser faire se rapporte aux hommes et celui de laisser passer concerne les marchandises<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Jean-Pierre Delas|titre=Économie Contemporaine. Faits, concepts, théories|lieu=Paris|éditeur=Ellipses|date=|pages totales=751|isbn=978-2-7298-3611-5}}</ref>.
 === Conceptualisation ===
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 Plusieurs courants de pensée économique qui se réclament du libéralisme économique adoptent la formule<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=André|nom1=Demichel|titre=Le contrôle de l'État sur les organismes privés: essai d'une théorie générale|éditeur=Librairie générale de droit et de jurisprudence|date=1960|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=BIwyAQAAIAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&dq=laisser+faire+%C3%A9conomie+ancien+r%C3%A9gime&q=laisser+faire+%C3%A9conomie+ancien+r%C3%A9gime&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>. Elle circule également au {{s-|XVIII|e}} pour obtenir du [[pouvoir politique|pouvoir]] monarchique la disparition des obstacles à la création de nouvelles entreprises (suppression des privilèges exclusifs accordés à des compagnies monopolistiques, à des villes portuaires, à des corporations de manufacturiers), mais aussi levée des interdits faits aux nobles et au clergé régulier de s'adonner aux activités productrices marchandes<ref name=":0" />.
-Si l'expression n'est jamais utilisée par [[Adam Smith]] et [[David Ricardo]], elle est présente en filigrane dans la métaphore de la [[main invisible]] (la satisfaction de l'intérêt individuel réalise l'intérêt collectif) qui est utilisée par Smith, dans un premier temps, dans sa ''[[Théorie des sentiments moraux]]''<ref name=":1">{{Ouvrage|langue=en|prénom1=John Maynard|nom1=Keynes|titre=The End of Laissez-faire: The Economic Consequences of the Peace|éditeur=Prometheus Books|date=2004|isbn=978-1-59102-268-8|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=Cay2AAAAIAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&dq=Adam+Smith+laissez+faire&q=Adam+Smith+laissez+faire&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>.
+Si l'expression n'est jamais utilisée par [[Adam Smith]] et [[David Ricardo]], elle est présente en filigrane dans la [[métaphore]] de la [[main invisible]] (la satisfaction de l'intérêt individuel réalise l'intérêt collectif) qui est utilisée par Smith, dans un premier temps, dans sa ''[[Théorie des sentiments moraux]]''<ref name=":1">{{Ouvrage|langue=en|prénom1=John Maynard|nom1=Keynes|titre=The End of Laissez-faire: The Economic Consequences of the Peace|éditeur=Prometheus Books|date=2004|isbn=978-1-59102-268-8|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=Cay2AAAAIAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&dq=Adam+Smith+laissez+faire&q=Adam+Smith+laissez+faire&hl=en|consulté le=2021-06-29}}</ref>.
 == Débats et critiques ==
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 === Bibliographie ===
 * [[Turgot]], ''Éloge de Vincent de Gournay'', 1759
-* G. Schelle, ''Vincent de Gournay'', Paris, Guillaumin, 1897, 300 p.
+* [[Gustave Schelle]], ''Vincent de Gournay'', Paris, Guillaumin, 1897, 300 p.
-* T. Tsuda, ''Un économiste trahi, Vincent de Gournay'', Tokyo 1983
+* [[Takumi Tsuda]], ''Un économiste trahi, Vincent de Gournay'', Tokyo 1983
-* S. Meyssonnier, ''la "Balance des hommes'', 1990, Tokyo 1993
+* [[Simone Meyssonnier]], ''la Balance des hommes'', 1990, Tokyo 1993
-* C Marquié, thèse sur : « L'industrie textile du {{s-|XVIII|e}} »
+* Claude Marquié, thèse sur : « L'industrie textile du {{s-|XVIII|e}} »
-* ''Commerce, population et société autour de Vincent de Gournay'', INED 12-2007
+* Colloque : ''Commerce, population et société autour de Vincent de Gournay'', INED 12-2007
-* N. Hagen, ''Laissez-faire, laissez-passer''
+* [[Nicolas Hagen]], ''Laissez-faire, laissez-passer''
 * John Maynard Keynes, ''La Fin du laissez-faire, et autres textes sur le libéralisme'', Petite Bibliothèque Payot, 2017 {{ISBN|978-2-228-91915-9}}
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 * {{Dictionnaires}}
 * {{Bases}}
-* {{en}} {{pdf}} [http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/daten/2005/gerlach_christian_wu-wei.pdf Wu-Wei in Europe. A Study of Eurasian Economic Thought] von Christian Gerlach, London School of Economics – März 2005
+* {{en}} {{pdf}} [http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/daten/2005/gerlach_christian_wu-wei.pdf Wu-Wei in Europe. A Study of Eurasian Economic Thought] von Christian Gerlach, [[London School of Economics]] – März 2005
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