« XXIVe siècle av. J.-C. » : différence entre les versions

Contenu supprimé Contenu ajouté

Intégrés

Version du 1 mai 2011 à 01:53

IV^e millénaire av. J.-C. | III^e millénaire av. J.-C. | II^er millénaire av. J.-C.

Apogée de la ville d’Ebla (-2400, -2300), qui aurait compté jusqu’à 250 000 habitants.
- Ebla, en Syrie, est une grande capitale bâtie autour d’un splendide palais, qui entretient des relations régulières avec des cités situées à des centaines de kilomètres (-2400,-2300).
Archives d'Ebla (15 000 textes) qui prouvent que le palais est le siège principal de l’administration. Le roi avait à ses côtés les scribes nécessaires pour gérer les domaines agricoles, les ateliers et les activités commerciales. La grande cour d’audience du palais d’Ebla contenait au moins une partie des services administratifs.
Karkemish est attesté sur les tablettes d’Ebla.
Unification de la Mésopotamie par Sargon d'Akkad.
Date présumée du Déluge biblique (vers 2349 avant J.-C.).

Règnes de Niouserrê (vers -2420 à -2389), Menkaouhor (v. -2389 à -2381), Djedkarê Isési (v.-2381 à -2353), Ounas (v. -2353 à -2323).
Expédition dans le Pays de Pount dirigée par le trésorier Baourded sous le règne d’Isesi (encens, or, électrum, ivoire, ébène, pierres précieuses, peaux de panthères, girafes, babouins, Pygmées).
La fin de la V^e dynastie semble marquée par des modifications climatiques qui entraînent un glissement des populations des régions limitrophes vers la vallée du Nil (reliefs de bédouins affamés de la chaussée du temple d’Ounas, dernier roi de la V^e dynastie).
Le roi Niouserrê construit le temple solaire d’Abou Gourob, près de Memphis.
Pyramide d’Ounas à Saqqarah.

« Enseignement » ou « Sagesse » de Ptahhotep, définissant une éthique où l’intégration sociale est affirmée comme valeur fondamentale. Agir en conformité avec la Maât (« vérité-justice ») suppose, avec le respect hiérarchique et le service du roi, l’attention à l’autre, la « solidarité verticale » (du puissant vers le faible), bref de privilégier l’harmonie sociale, fondée sur une attitude individuelle de retenue et de mesure donnant à la raison la priorité sur l’instinct, et refusant la médisance, l’envie, la colère, vices destructeurs de l’harmonie sociale, élément de l’ordre universel.

-2323 : Début de la VI^e dynastie (fin en -2150).
Règnes de Seheteptaoui-Téti (-2323/-2321 à -2291) puis d'Ouserkarê (-2291 à -2289) .
- Le passage à la VI^e dynastie semble s’être effectué sans heurts. Les règnes de Téti et d’Ouserkarê sont mal connus.
Des rapports sont attestés par les routes des oasis à l’ouest du Nil entre l’Égypte, la Libye et l’Afrique au sud du Sahara (pays de Pount, pays de Iam, etc.).
Les reliefs des mastabas de Kagemni et de Mérérouka à Saqqarah (VI^e dynastie) témoignent de l’existence d’une classe de hauts fonctionnaires menant un mode de vie princier grâce à la multiplicité des bénéfices liées au cumul et à l’hérédité des charges.

Troie, qui commande l’accès aux détroits, d’abord simple bourgade de pêcheurs (déjà détruite en -3000), devient une grande cité grâce aux péages qu’elle perçoit et à l’escale qu’elle fournit aux navires marchands.
« Trésor dit de Priam », à Troie, découvert par H. Schliemann.

Le XXIVe siècle av. J.-C. sur Commons

@@ Ligne 101 : / Ligne 101 : @@
 [[sh:24. vijek pne.]]
 [[sr:24. век п. н. е.]]
-[[tr:M.Ö. 24. yüzyıl]]
+[[tr:MÖ 24. yüzyıl]]
 [[uk:24 століття до н. е.]]
 [[zh:前24世纪]]