Discussion:Seli'hot
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| Avancement | Importance | pour le projet | |
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| Bon début | Moyenne | .svg){kind=small} | Judaïsme (discussion • critères • liste • stats • hist. • comité • stats vues) |
| À évaluer |  | Religions et croyances (discussion • critères • liste • stats • hist. • comité • stats vues) | |
Cet article comporte une liste de tâches suggérées :
- pratique actuelle : chez les Sefardim et les Ashkenazim
- expliciter l'origine des selihot selon le Talmud et le Midrash
- voir pour ce faire, notamment, http://www.myjewishlearning.com/holidays/Jewish_Holidays/Rosh_Hashanah/High_Holidays/Selichot.shtml
- "caser" vèhou ra'houm
- le midrash influe sur le choix des versets
- http://www.piyut.org.il/textual/782.html (el melekh yoshev)
- Parler de Saadia Gaon comme introducteur du piyyout en Babylonie
Sources[modifier le code]
LES SELI"HOTS : COUTUME JUIVE DU MOIS D' ELLOUL .[modifier le code]
Il est enseigné dans les pirké de Rabbi Eliezer : « Moché Rabbenou est monté sur le mont Sinaï pendant 40 jours, il y a étudié la Torah écrite le jour et la Torah Orale la nuit ; Puis, il descendit de la montagne avec les Tables de la Loi le 17 Tammouz, qu’il brisa immédiatement à la vue du veau d’or que les Bne Israël ’avaient fabriqué et adoré ; Il resta 40 jours supplémentaires dans le camps : pendant ce temps il brûla le veau d’or, il le broya, tua ceux qui avaient commis l’idolâtrie, positionna chaque tribu. Le Roch Hodesh Elloul, Hashem lui ordonna de monter à nouveau sur la montagne, car Il avait pardonné cette terrible faute commise par les Bnei Israël. On fit retentir le son du Shofar dans tout le camps pour annoncer le départ de Moché Rabbenou sur la montagne ; ceci, afin que les enfants d’Israël ne se trompent pas de nouveau, et commettent l’idolâtrie ». Puisque le jour de Rosh Hodesh Elloul, Hashem a demandé à Moshé de monter sur la montagne et qu’Il décida ce même jour de pardonner la faute des Bnei Israël, les Sepharadim ont l’habitude de réciter tôt le matin les « selihot »et « supplications » à la synagogue, depuis le Mois de Elloul jusqu’au jour de Kippour, jour correspondant au retour de Moché Rabbenou de la montagne, portant avec lui les deuxièmes tables de la Loi. Le jour même de Rosh Hodesh on ne récite pas les Sélihot. Les communautés Ashkénazes ne récitent pas les Sélihot pendant Elloul, mais elles ont l’usage de sonner du shofar chaque jour après la Tefila de Chaharit. Le but du Shofar est de réveiller les consciences, afin que les juifs fassent Techouva, comme il est dit dans Amos 3 : « Si le son du Shofar retentit dans la ville, le peuple ne tremblera pas ?!? » Le shofar a aussi pour but de troubler le Satane. Certains ont l’habitude de sonner du Shofar, également le soir après la téfila de arvit. L’usage chez les Ashkénazim est de commencer les Sélihot depuis le dimanche qui précède Roch Hachana. Si Roch Hachana tombe un lundi ou mardi, les selihot débuteront depuis le Dimanche de la semaine précédente.
Les Sages[modifier le code]
Une remarque : l'emploi du verbe "émuler" me semble trop recherché, pourquoi ne pas dire plus simplement "évoquer". Sinon, cela est compréhensible pour le lecteur attentif. Mais j'attends la suite qui devrait mieux correspondre à mes petites connaissances sur le sujet : récitation de piyoutim, différence de période de récitation entre sefardim et ashkénazim. Bon courage --Olevy (d) 25 mars 2012 à 22:24 (CEST)
- Le lecteur moyen de Wikipedia, qui veut seulement comprendre le sens de Seli'hot s'arrêtera à l'introduction et seul le lecteur attentif qui veut en savoir plus lira le développement. C'est pourquoi je suggère de gonfler un peu l'intro pour préciser que les offices de seli'hot ont lieu durant les Juours redoutables qui précèdent Roch Hachana et Kippour, dès le début du mois d'Eloul pour les Sefardim, quelques jours avant Roch Hachana pour les Ashkenazim. Amicalement. --Olevy (d) 26 mars 2012 à 15:03 (CEST)
- Merci, je n'y avais pas pensé ! J'écrirai B"H l'accroche à mesure de l'avancement de l'article, en essayant de la rendre la plus complète et intéressante possible. Bien à vous--Nathan m'écrire 26 mars 2012 à 18:28 (CEST)